凱道上聚集著抗爭原住民族傳統領域劃設不公義的族人們，要求立法院應退回「原住民傳統領域劃設辦法」，並要求原民會重新擬定包含完整傳統領域及知情同意權的劃設辦法，以確保傳統領域的完整性。然而，抗爭至今，仍未見政府出面予以正面回應。有漢人朋友問我：「你們抗議傳統領域劃設不公，那如果180萬公頃全都劃給你們，豈不是逼得我們要去跳海？」這是一個好問題，也是傳統領域劃設辦法遲遲無法取得共識的癥結點，到底原住民族180萬公頃的傳統領域一旦劃分確立，會不會逼得漢人跳海求生？

首先，我們要釐清的一點是，原住民族對於土地的認識並非建構在「有土斯有財」的觀念上，而是「土地是供給所需的母親」。換句話說，土地不單只是居住的地方，她更承載了族群的文化、知識與生命的傳承。因此，土地不是私有的，而是部落或家族共有的，是族群共享文化、知識與生命傳承的共同體。既然釐清了這點，便不難發現日前政府公布的傳統領域劃設排除了私有地，使得原本有180萬公頃的傳統領域面積縮限為80萬公頃，這對原住民族是不公義的，我們要挺身而出，要求退回並重新訂立目前傳統領域劃設辦法。那麼，傳統領域劃設辦法既非關土地所有權，我們還需要抗爭什麼？

土地對於原住民族而言，如同母親一樣親密且需要尊重。在《西雅圖的天空》一書中，記錄一位印地安酋長面對政府收購土地時，發表了一段發人深省的聲明，聲明的第一句話即是「你怎麼能買賣天空，買賣土地……」原住民族歷經數百年殖民政權用政策、武力等方式奪取土地，使得原住民族在台灣這塊土地上的生存空間逐漸縮限，我們抗爭的不只是政策的不公，我們也為著生存權發聲。私人土地不會因為被劃入傳統領域而改變所有權，但只要在私人土地被劃設在傳統領域內，且要進行大規模的開發時，則必須要徵求部落知情同意。這是要保護與我們共生的土地，使土地能夠永續利用，避免人為大規模的破壞。

如同酋長所言，自然資產是無法買賣的，我們都生活在其中，並享有美好的一切，傳統領域劃設辦法不會逼漢人跳海，也不威脅到私人土地所有權，站在「土地如同母親，我們應當好好保護、使用她」，我們會為了自己母親受傷、生病而難過，土地作為孕育萬物生長的母親，每當看到新聞報導土石流、或是不當開發而光禿的山頂，難道我們不難過嗎？ （作者為台南神學院學生）

文章來源：＜台灣教會公報＞第3399期

圖片來源：Serene 攝