【編按】2014年，一連串年輕人犯罪事件鄭捷隨機殺人、台大資優生情殺案、毆警致死案……令人既驚心也惋惜，對於迷失的青少年，我們可以做些什麼？

青少年一向被稱為人生的暴風期，他們進入一個新的人生階段，生命產生極劇烈的變化，開始注重自己的外表，喜歡跟同儕在一起，生理更開始成熟，有第二性徵的出現，用不同於孩童時代的眼光看異性……許多父母都會驚訝，以為自己的孩子發生了什麼事，但這就是青少年期。

甚至青少年自己都陷入了困惑：我怎麼了？我的生命是怎麼一回事？他們會開始這麼問自己，也這麼問世界。有一些青少年走過了，有一些卻永遠陷入這樣的暴風中。而走過的，被神引導的，如同浪子回頭一樣，能對青少年的掙扎、矛盾產生同理心，也因此被呼召要陪伴孩子。台中就有一個不在教會中的牧師，他總是在青少年流連的地方出沒，可能是鬧區，可能是電玩店，他走進黑暗處陪他們走一段，他就是台中「神行少年」牧師范興邦。

■莽撞少年時

范興邦是雲林斗六人，這地方民風強悍，常發生許多衝突。他國小就會結夥打隔壁國小學生，國中又涉入幫派，但因成績很好，偏差行為沒有引起太多注意。因為跟邊緣少年每天混在一起，高中時也開始成為幫派分子，常常打架。

雖然過去「戰功彪炳」，但是范興邦坦承，現在孩子的情況跟他又有不同，問題變得更複雜，有一些他還是沒有辦法用過去的經驗理解，需要上網、尋求媒體找資料，也多徵詢孩子的想法，希望可以幫助這些孩子，「了解他們，才能幫助他們。」

例如，以前的幫派難進去、難出來，現在幫派容易進去、容易出來，幫派的組織、分工也都和以往有所不同，除非是竹聯幫這種有制度的幫派，才不太容易進去。范興邦說，現在法治狀況比較好，黑幫不太會留人，除非發生出賣或有利益的問題，但這些情況在台中比較少。「海拚消耗成本太大，現在基本上很少。」

而「神行少年」的原則是，如果孩子已經加入幫派，不會與幫派產生對立，而是站在教會的角度，與孩子做朋友，但相對地，溫和的做法就不一定能很快產生效果。

「神行少年」比較常處理的糾紛，往往是金錢、不受尊重還有異性交往引起。當孩子發生糾紛時，范興邦通常打電話叫雙方到家裡來談，給雙方一個冷靜對談的空間，但他們不一定出現，事實上，他自己在場只有一次。「出現的話會很奇怪，畢竟我們不是當事人，說不定警察也覺得奇怪，為什麼我們會常常出現在青少年處理糾紛的場合。」

如果是男女交往的問題，譬如兩個男生搶一個女生，范興邦會個別找兩邊男生談，「和男生講理是ok的。」女方的話，如果不是「神行少年」照顧的小孩，就不會找她了，因為比較沒有效果，如果是他們的孩子就找過來，由師母跟她聊。「和男生聊時，會發現他們通常都是氣頭上，一點火就控制不住，其實很多時候聊一聊、談一談，安撫一下就沒事了。」范興邦說。

如果是欠債的問題，范興邦則會請雙方出來，看看本金加上利息總共多少，然後談出一個雙方都可以接受的金額。

但也難免遇到棘手狀況。四年前，曾經有孩子揚言要揪眾打范興邦。原來是在一個基督教歌唱比賽上，孩子拿菸要請范興邦，他說：「你不知道我是誰，還請我抽菸？」就摸摸孩子的頭。不料孩子不爽，找人想打他，後來因為老大和他找的人都認識范興邦，勸孩子跟他道歉，後來孩子也道歉了，一場風波這才止息。

■三個open原則

除了排解糾紛，范興邦也為這些孩子上門徒訓練，其中一個方法便是帶查經。他表示，孩子都是第一代信徒，目前差不多600人左右。他認為，孩子信主後就可以開始傳福音，想關心人也都可以去做，沒有什麼限制，如果孩子常找他，他就多餵養。「孩子們都很清楚：我們就是教會。」但他們也鼓勵孩子去其他教會，曾有牧師主動知會說「神行少年」的小孩跑去他們的教會，他覺得孩子受別的教會裝備也很好。

孩子的需要多，經濟收支如何平衡？范興邦說，以前幫孩子出過學費，但實在無力負荷。後來便告訴孩子，想讀書就先休學工作存錢或半工半讀，目前主要供應突發性的狀況，救急不救窮。目前有兩個比較大型的基金會支持超過一半的經費，30％需要募款。現在做到第八年，愈來愈多人知道這個事工和需要。范興邦說，希望有600個人每個月支持500元，也就是每個孩子一個月500元，主要是用在活動與吃飯，目前16個團隊，單是吃飯就是很大的支出。

范興邦有三個open原則：打開家門，打開冰箱，打開皮夾。認同基督信仰價值、願意被管教的孩子，可以進家門，像聖誕節這樣的節日可以「回家」吃飯，是家人專屬，而且有象徵性食物──焗烤馬鈴薯，「我自己是覺得還好，但是他們好像都很愛吃。」他笑著說。

■彌補傷害

范興邦了解這些孩子被傷害得很深。「神行少年」目前有6個未婚媽媽，都很辛苦，在教會裡可以得到一些幫助，但還是很辛苦，「沒有任何人可以獨立養大一個孩子。」在這些議題上，他專注在真理的教導，但是有一年，陪伴很久的一群孩子當中，竟然有9個墮胎，「我們很灰心，覺得做了根本沒有用。孩子還是婚前性行為，還是墮胎。」

後來，有一個孩子決定生下來，是第一個未婚媽媽，還生了雙胞胎。范興邦開始覺得，幫助一個未婚媽媽不要墮胎，也很有價值。當時這女孩墮胎前曾來問他的意見，他當然建議不要，但女孩還是自己找了醫生。後來她已坐上手術檯，衣服都換好了，醫生卻不知道為什麼一直沒有來，後來醫生娘勸告女孩，又給她一些機構的電話，上面剛好也有范興邦。女孩一看是范興邦的電話，就離開了那個地方，打電話給他，決定把孩子留下來了。范興邦想辦法幫助女孩撐到生產，女孩生下孩子後決定自己扶養，又幫助她找到配合的教會，讓教會可以持續幫助，至今已經五年了，孩子都很可愛。

「除了墮胎，還有很多可能性，我對孩子說，你生，如果你自己不帶，我們可以想辦法。」范興邦說，其實有時生下來後，看到孩子就心軟了，有時是男方父母或自己父母，就一起帶孩子，願意為孩子付代價。像這種不太需要教會協助的，他們就陪伴、鼓勵，跟她一起想辦法、一起度過。

■實踐家的理想

「神行少年」試圖打破教會是建築物的概念，實踐家的理想。雖然600多個孩子都叫范興邦「爸爸」，但是他認為孩子最需要、最渴望仍然是真正的「家」，累了可以回去，孩子逃家了，父親、手足會來找他回家。教會在現代這個家庭失能、看似富足卻複雜扭曲的世代，如何真實讓孩子回家，需要耐心、溫柔和智慧，也需要激勵每個人走出教會圍牆，將孩子生命帶回家。

文章來源：<台灣教會公報>第3282期

圖片來源：Serene 攝