聖誕的喜訊是什麼？就聖經的報導，是一道閃亮的光照射到黑暗的人間，給存活其間的人看到一條可通往喜樂和盼望之界的道路。為什麼人間是黑暗的？難道只有暗夜沒有白晝嗎？這是指道德倫理、為人處事、權力制度運作上的黑暗，而非指自然景觀的陰暗無光。那又是什麼使光明的人世間變為淒寒陰冷之境？造物主上帝於每樣受造物完成之際，不是宣示所造的一切都甚好嗎？（創世記1章）為何形成之初甚好的世界，如今會淪為可怕的陰寒地帶？ 從亞當與夏娃的故事，我們能透視其因由。亞當與夏娃乃指世上的男與女，即人類中的男、女代表，而非僅指人群中的兩個特定個體。他們的思想、意圖與行為就是所有人會有的思想、意圖與行為。上帝在他們進入世界的片刻，就明確地向他們指示可與不可的生命律，凡是破壞那律者（吃禁果），就會造成生命的不安，使社會與人際陷於紛亂爭鬥中（失樂園），亦即，閃亮光明的景園變為陰暗漆黑的可怖地域。這不是古代的故事，而是每一個時代，每個人都可能產生的行為和後果。 就因為世上男女的自我為尊、為貴、為利，無視於他人的受苦、受痛、受害，使得歡樂的人間，淪為淒涼哀傷的陰暗年日。因為上帝包容感化和更新改造的慈悲大愛，祂紆尊降貴來到群眾間，與卑微者相處，開導人走出生命的陰寒界，朝著陽光照射之境。為了要導引迷失於暗夜中的人轉向光明之途，慈祥的上帝來到人間，作我們的朋友，這就是聖誕的佳音。如同使徒約翰所言：「道成為人，住在我們當中，充滿著恩典與真理。」（約翰福音1章14節） ■來到世界的生命之光 聖子耶穌基督道成肉身，帶領陰寒中的人步向明亮的安樂營，祂曾說：「我是世界的光；跟從我的，會得著生命之光，絕不會在黑暗裡走。」（約翰福音8章12節）為什麼祂是世界之光？因祂是上帝在世間的顯示，而「上帝是光」（約翰一書1章5節），透過祂的指引，世人看見了能走出黑暗的道路。從祂閃射出的這道光，我們領悟了活在世上應把握的「真理」、需行走的「道路」和要建構的「生命」，因為祂本身曾表明：「我就是道路、真理、生命。」（約翰福音14章6節）效法祂的行為和實踐祂的教導，我們就會有其形像並往這方向形塑人生，在實際的生活與行動中反射出祂的光。 迎接聖誕最有意義的行動，就是將我們所獲取的光照反射給需要的人，主就曾提醒跟從者說：「你們是世界的光。……你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」（馬太福音5章14～16節）基督既是世界的光，追隨祂的人當然也要做世界的光。主的話揭示了被光照的人生型態──表現出「好行為」。這話刺激我們反思，為何人間社會被濃濃的黑雲遮蔽而不見光，無非因人沒走在「好行為」的路上，甚至背道而馳。這是為什麼主臨世從事生命導引時，一開始就呼喚人需悔改重生、棄舊換新（馬可福音1章14～15節），以便歡樂平安的光能從我們身上散發到四方。 「作世界的光」不僅是擁有和保存自身的光彩，更要照明社會的陰暗區，讓受困於當中的人得一線之光，以舉足前往開花結果之道。所以，得光照是得尊榮與使命，負起排除人間黑雲暗霧的聖職，如同彼得聲明：「上帝選召你們離開黑暗，進入祂輝煌的光明，來宣揚祂奇妙的作為。」（彼得前書2章9節）每個蒙恩成為基督徒是有其使命，要消除生命的陰冷悲困遭遇，讓人生得光照。 ■暗霧中的盼望 如何作為世界的光？這並非輕易可及之務。「世界之光」聖子耶穌誕生於烏雲密布、冷風刺骨的人間，帶給悲痛者一盞明燈，讓他們瞥見一線「出頭天」之道，重燃前奔的勇氣。這是聖誕所傳播的歡慶聲。從歡慶聲我們聽見淚水中的哭泣者、病痛中的呻吟者、受挫中的喪氣者、被害中的哀傷者、暴力下的呼喊者、求公義的抗爭者，重獲生機而立志往前進，用心付出身上所能，更新改造不悅的現狀，使之閃射歡欣的喜樂光。此乃於基督光照下，暗霧中的迷失者所得的盼望和氣力。 基督的光照亮許多陰暗區，讓受寒受凍者得生機，也指引已得光照者，以積極的姿態去面對和排除四周的黑雲暗霧。蒙恩成為基督徒的人，看到一條通往平安喜樂境的道路。但這僅是看到而已，更重要的是，必須把握那光所揭示的路段向前行，這樣才能抵達展望中的境界，把獲取的光照反射給周圍的人，令他們感受到溫暖和安好的氣息，這是聖誕最動人的佳音。 聖誕的有形佳音是歌頌者以實際作為，將基督在世間所放射的那道光，在現今的黑暗處亮出。這是基督徒要做的事，保羅嚴肅地訓導我們：「自從成為主的信徒，你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理。要明辨什麼是主所喜悅的事。不可做別人在黑暗中所做的那些無益的事，反而要把這種事揭發出來。」（以弗所書5章8～11節）得光照的基督徒是得福氣的人，但這福氣不應只儲存在自己身上，卻需把它發射出去，使我們居處和工作之地得光明。這是降生到暗霧社區的耶穌基督，以身作則呼喚我們去負起和行使的義務。 得光照者要結出「良善、正義和真理」的果實，這是報佳音的歡唱者需抱持的人生建構。有這樣的品德和行為，我們才可能成為「世界的光」，否則就僅是個宗教徒，而不是基督心目中的「基督徒」。 耶穌基督一生致力於世人，為了「良善、正義和真理」付出心血，甚至背起十字架，得天父的肯定而復活升天；其閃耀光輝持久照明人間，特別在困苦、災難、暴政、壓榨的悲痛地區，帶給哀傷者一道盼望光。 ■成為上主的線路 基督這道光出現在什麼地方，就是基督徒應去發光的地方。從基督在世間時，我們看見祂所協助的人，是那些被濃煙黑雲所困的人。這些濃煙黑雲來自政治、經濟、宗教、道德倫理和情慾等的邪惡行為，與身心病痛，使受其害者不知所措、舉足難行。主的光照（生命信息的傳授）一面揭發並指責製造暗黑雲霧者的罪行，對不敢守衛公義的政客希律王以「狐狸」稱之（路加福音13章32節），更嚴厲教訓妥協於惡勢力的彼拉多說：「只有上帝給你這權，你才有權辦我。」（約翰福音19章11節）主揭露政界的黑暗，以防範惡風邪氣逍遙蔓延。基督徒做為基督之光的媒介，應勇於以公義將政客和政務上的烏黑面掃除，使百姓享有光明安樂的人生。 主的光芒也照向宗教界，讓信徒看見與天父建立真誠關係和通往其處的道路。宗教信仰不是世外桃源的瞻望，而是腳踏實地於現實中，活出榮神益人的生命。愛上帝乃彰顯於我們在人間的愛，因為有愛的地方就有上帝的臨在，如約翰所說：「上帝是愛。」（約翰一書4章8節）從主身上放射出的光，就是上帝的愛，這道光開啟信徒應致力的人生建造，把愛上帝的心力具體運作於世間中。如此表現才會成為上主光照的線路，也才會蒙接納，進入歡欣的光明界。 從福音書我們也知道，主閃射的光是一道溫和、寬宏、包容、給予更新機會的光，讓失足者有再起的時空，更開導人勿憑傳統教條、理念或制度去裁定事務，而是需視情況做符合情理的抉擇。主指責法利賽人：「為什麼你們為著遵守傳統，欲違背了上帝的命令？」（馬太福音15章3節）真理出現在人與人以及與神的忠誠關係上，而非來自固守傳承下的條理。此乃基督的光照予吾人的開啟。 X X X 當我們再度高歌歡唱「平安暝！聖誕暝！真安靜！真光明！」時，別忘了，我們需把獲取的光照反射出去，給暗霧中的人看見通往喜樂平安處的道路。 文章來源：＜台灣教會公報＞第3329期 圖片來源：<台灣教會公報>第3242期 |