一個人旅行，擁有行程上的自由！從都市到原住民部落體驗生活，擁有內心的自在！隨著火車緩緩到了花蓮光復鄉，一出火車月台，一個皮膚黝黑露出潔白牙齒笑嘻嘻的大男孩向我揮手，他是我的導遊Laung（原住民語名字）。Laung的熱情，就像花蓮迎接我的太陽。

■水岸小冒險

馬遠是布農族在花東縱谷區最北端的部落，也是以太魯閣族為主的萬榮鄉當中唯一的布農族部落，由馬遠、大馬園及東光3個聚落組成，而我即將前往的是有100戶人家的馬遠部落。經過了蜿蜒的小路，汽車緩緩開到半山腰上，眼前所見先是一片樹田，然後是緊緊相連的矮房。

Laung在他們家的旁邊蓋了一間鐵皮屋，提供來訪部落的朋友住宿。雖然是鐵皮屋搭建比較熱，但裡面卻應有盡有。獨立的空間和Laung精心的布置，讓我感受到溫暖和驚喜。再往部落裡深去，到了馬遠瀑布下游的溪邊；因為不會游泳，在台北，我連水流穩定的游泳池都不大敢下去；但來到部落，好像找到那個原始野性的自己，我第一次嘗試跳水和隨著溪流仰漂，溪水清涼透澈，讓我玩上癮，雖然吃了幾口水，卻愛上了這樣小小的冒險。

來到部落，看到他們與大自然的共融，也見識到原住民保留下來冒險犯難精神和性格。晚間，沒有光害的部落，令人喜出望外，站在部落的住處門口，可以看見滿天星斗和皎潔的月亮，我隨興地在部落的山路上散起步來。夏蟬清晰的叫聲配著濃濃的森林芬多精，我不禁讚嘆造物主的創造，懷著感恩的心進入夢鄉。

■打耳射箭樂

第二天，Laung帶我體驗原住民文化，參觀他們從山上撿回來的石頭蓋成的歷史文物館，裡面有過去打獵務農的各式工具和配備，還有各種獵物的骨頭。時代的變化與進步，年輕人都到都市去打拚，部落裡最多的就是老人和孩子，生活上早就不再需要靠古老的打獵方式來維持了。

說到「打獵」，我馬上火速前往馬遠國小體驗射箭的活動！標靶上是一隻山豬的圖案，按照豬全身的各部位標示分數，分為1到10分，射到豬的心臟是十分，射到腳則只有一分。從拿弓的預備動作到射中10分，我學了一下午。其實射箭活動真正的名稱叫做「打耳祭」，又名「射耳祭」，是台灣高山原住民布農族的傳統祭儀之一，在布農語中稱為malahodaigian，它不但是布農族人的宗教節慶，更具有社會、教育、經濟、政治意義的祭典儀式；對內來說，具有團結精神的教育意義，而對外來說，則象徵著射獵敵首。

隨著族人的生活方式和信仰改變，這項祭典儀式漸漸轉變為一個文化運動，政府幾乎每年都會在各縣市舉辦「原住民傳統射箭競賽活動」，不僅是大人，連國小學生都將它視為一項重要的運動比賽項目。

傍晚時，Laung說要帶我去挖地瓜，我們穿著雨鞋就往田裡去，經過夏日的烈陽曝曬，許多沒有自動灌溉的植物或果實很多都荒廢了。田地工作的景況也反映農務工作人手不足，部落裡的自給自足生活漸漸式微。

我們到了Laung爸爸的田間，看到正在結果長大的小柚子，還有一些野生野長的植物。以為帶了鋤頭就萬事足的我，可是大受挫折──地瓜根本不見影，必須用經驗來探測長滿葉子的土裡，張大眼睛去觀察和用手去挖挖看，確定葉子下面有了頭，我們才拿鏟子去挖，挖的時候還要小心預留空間，不能把地瓜挖破了。在田地裡流了滿身汗又被黑蚊叮得滿身，只有挖出6條小小的地瓜勉強裝成一袋，得之不易，體驗農家是多麼的辛苦，而我的務農初體驗就這樣畫上了句點。

■布農之歌

早期原住民的宗教信仰是泛神靈論，所以才會發展出許多祭典儀式，但現今馬遠部落與多數原住民部落一樣，幾乎是基督教徒及天主教徒了。Laung家前走沒幾步便是馬遠天主堂，而馬遠基督長老教會也位於前方拐角的新大樓。馬遠教會建立於主後1949年，隨著部落的進步和信徒的增加，經歷了5次的翻修，從茅草屋到鐵皮屋，兩層磚造屋到新建的大樓。2002年，我眼前這棟綜合活動大樓才完工，至今，很多原住民青年的營會活動都會選在這裡舉辦。

在部落裡我認識最小的小女生，是年僅9歲的A-Bing，聊著、聊著她無意就表演起B-box（以人聲模仿出節奏、韻律的敲擊樂效果），他們還教我一首布農族的詩歌〈manaskal〉（意思是喜樂），然後我很興奮地請他們合音好讓我錄影，他們反而開始害羞了起來，非常可愛。

回程又是滿天星斗，打開車窗，整個都是山嵐草木的味道。來到馬遠部落，與一般緊湊的旅遊很不一樣，我安排的行程充滿隨興的步調。除了學到他們的文化、歷史，我也親自體驗到原住民既熱情又單純的人際關係。感謝上帝的帶領，讓我的視野在這個地方被打開了，更感到自己的渺小和天地之大之美。認識了部落裡的弟弟妹妹，說好了明年我會再來，這趟不僅僅是旅遊，這裡是我內心所尋找的另外一個桃花源，也是另一個大家庭！

文章、圖片來源：＜台灣教會公報＞第3344期