「投身」與「感恩」是基督徒對上帝之作為的體認與回應，我們可用這兩詞把基督教的整個信念予以綜合地表達。

從先知的見證我們得知，上帝是生命主，所有世上的生命乃源自於祂，且在其導引和支助中；世人與祂不是兩相對立者或無關者，也不是主動者與被動者，卻是活生生的互動者和來往者。上帝以自己的形像造人，意指人擁有上帝所具有的性格與潛能；祂的形像、智慧和能力都是潛在的，在世人正面的作為上顯示。其形像不是靜止的外觀，而是動態的行為，即其愛的運作和表現。擁有其形像的世人不是只為保有它，更要在有生之年活出有愛之性格的人生，此乃人之為人的目的和任務。

■愛的運作 形成和防止

愛的運作包括著「形成」和「防止」的舉動，上帝是愛乃指祂從事形成和防止的工作，舊約中以色列民族的故事，就揭示了上帝在這兩方面愛的表現。大家比較熟悉的出埃及事跡，乃上帝行使形成和防止的動人事件。形成是目的的建構，防止是對阻礙目的的防備與反擊；上帝透過有形和無形的各樣管道，即以看得見或看不見的方式，抑或以外在的或內在的行動從事其作為。不論是外在的或內在的作為都是經由世上的人、事、物的動作進行的。上帝在哪裡？祂怎麼行動？我們是透過有限界的人、事、物的現象和變動去感受和認識的。祂不是有限事物，但有限事物源自於祂，同時作為祂的行動器皿；特別在人身上，因為人是祂的世事管家。

開創的上帝是行動的上帝，即有作為的生命主。祂的作為就彰顯在祂「身」入其境的具體表現上，這表現是以祂的靈內在於人類的生命中，從事影響和說服，感動人朝往建構和形成的方向去伸展。世間的情況各式各樣，影響者和說服者上帝，臨到各種的處境裡，不僅在光彩成功的喜樂道上，也深入於悲困和哀痛者中，以扶持和開導的方式，推動人用心向前進。見證者從自身的經驗告訴我們，天父不止於生命的開創，也持續其行動，行使維護和更新的事務。天父的開創和更新乃本著投入和參與的作風從事，而此作風更有形有影地出現在其子耶穌基督的人生。

■道成肉身 投入與作為

耶穌是天父投身於人間世事的活生生形態，是天父於世間顯著的行為者。見證者以「道成肉身」的信念陳述，意表天父的旨意和期盼在耶穌的言行舉止上有影有形地實行著。從耶穌身上我們看見一個投身於所望所愛的行為典範，是我們每個人應效法的處事為人楷模。有聲音讚揚基督教不止於理念的傳授，更著重於踏實的表現，即進入情境的作為；上帝取人的樣式行動於人間就印證了這評語。「進入情境」的投身作為，不應只是對某宗教的稱讚，而必須是每個宗教的表現和提倡。我們有宣揚「道成肉身」的熱誠語言，更需有「道成肉身」的實際生活，這樣才是有名有實的基督信徒。

投身不光是個動作，卻是有創意、有革新、有開拓的舉止，為讓現狀有變更和進展的新景產生。基督的投身世間，其目標就在此；這是為什麼祂所到之處和所接觸的人，大多是那些需醫治、需鼓舞、需協助的區域和人群，甚至是那些需改頭換面的作惡者、政客、固守權威法條的宗教元老等。關照生命的天父，透過基督的投身迎向各形各樣的問題，為要軟化和紓解它，甚至不惜一己的生命，發揮其投身的極至。從上帝在基督裡的投身，給予我們一個建構性的典範，推動信徒走入人群社會，但不是只為迎合，更需展露自身的特色，本著信為形成、革新和開拓去下功夫。

「展露自身的特色」不是為威脅、排拒或奪取，而是要在手牽手的互補互動中往前進。在多元意識興起和多元社會的現實中，「手牽手」的行動是事工形成與發展的必要原則。於此多元意識和現實中，要投身就需備有開放的寬闊胸懷與行事態度，如此才不致淪陷於孤立、或事倍功半的僵局；因為在寬闊的心態和行為中，才能夠在多元的時代裡手牽手地盡心力。

■多元時代的啟示 攜手共進

與我們基督徒最相關的多元現實是其他宗教的存在，在多元現實的眼光下，其他宗教的信徒和我們的關係如同身上的手與腳、眼與鼻等器官的關係，各有各的特長，是一個健壯具正常功能的身體不可或缺的部分。各個宗教能相互牽手投身於生命的培養和社會安定的形成，必會有事半功倍的收穫。

於手牽手中，我們的重要信念不在誰信得真，卻是我們要如何有效果地善盡從所信者獲取的大能，用以報答並感謝所信者施予的支援和成全。此乃多元時代中我們基督徒要有的心態與作風。在多元的現實中，我們應有個信念：上帝有多元的啟示，即多條與人溝通和接觸的線道，我們基督徒所認識的是當中的一條（聖經傳達的這一條）。

近年來在寶島上我們看見一些悲傷且動人的事件發生：悲傷，因為有許多傷亡和破壞；動人，因為有許多單位和個人投身參與救助和重建的工作。這些事件如88水災、澎湖空難、高雄氣爆、新店氣爆，以及反服貿的318太陽花學運、反核四興建等。參與救災和反抗行動的人群，不論是基督徒或其他宗教信徒或非宗教信徒，都行使著聖經所提倡之身歷其境的投身行為，帶給我們對台灣前景有樂觀的盼望。

叫我們更高興的是，這些投身的參與者不再僅是社會人士和年長者，而是有一大群的年輕學生。這現象也帶來對傳統的參與意念之革新，過去在台灣對年輕人一個很保守和關閉的態度：你（妳）們年輕人有耳無嘴，好好聽就好，不需費心費力於所發生之事。太陽花學運向這一封閉觀打了一大巴掌，投身參與美麗島國的建造是每一族群和每一年齡層的人之事務，年輕人是一股強大的動力。

■感恩的真諦 言語和行動

基督教信念推動投身參與，也強調感恩。其實，這兩個行動是聯結不可分的，因為真正的感恩不僅止於語言的傳達，更需有具體行為的表現。信徒普遍的觀念，把感恩局限於金錢的奉獻；我們應有較寬廣的感恩觀，凡是發揮一己的所長，付出可能的時間與精力，做有益於社會人群的事務都是奉獻，這些奉獻都是感恩的舉動。即使非宗教信徒，他（她）們對享有的安樂和收穫，也在心中或行動中有要回報的念頭和作為。基督徒的謝飯是感恩的表達，意表假如不是上帝保護和賜予，我們就沒機會享有這些飲食。鐵達尼號的沉沒不正提醒我們，人再好再強的創作，有把握會擁有嗎？這是為什麼我們凡事要以感謝的心去行使和接受。

感恩的人生是善盡身上所擁有的時間、才能和所得，以造福人群。凡是本著創意、革新、開拓、增進的用意和目的去從事的工作，可謂感恩的作為。換言之，發揮一己職場上的所能就含有感恩的意味。對信徒來說，能獲取一份職務，就是一項的蒙恩；能盡心而為，以利人益己，就有對上帝的感恩之意。

一個真人實事，揭示了投身與感恩的雙重作為。某週刊報導台北社子島被一道堤防凍結近半世紀的停滯狀態：「為了保護台北市免受洪災的威脅、築堤、禁建、禁止開發，使得社子島44年來在原地踏步」，與繁華的市區對照令人不敢相信那是台北市的一部分，除了無法遷出和無處可去的住民才定居在那裡。島上的一所國中被稱為「流氓學校」，學生打架、抽菸、翹課……，是老師不願意去任教的學校，過去的校長都一任就離開，但現任的校長情願再續任，說出其經歷與抱負。他成長在一個富足的家庭，父親事業的不順，而陷於困境裡，自身又遭遇一次嚴重的車禍，讓他「更想從生命中找出有意義的事。」這是他投身於該校的動因，為要關照培植那些令人失望的孩子，而感觸地表露，他能擁有這生命和職務就要本著感恩的心，來幫助這些被忽略，好像被孤離的少年，給他（她）們有出頭天的一日。他說，他以感謝的心投身於這學校為要報答擁有這生命的恩。他是不是基督徒不是要點，我感到他的投身與感恩表現，正實踐了基督所彰顯和推動的人生。

感恩節的到來，最珍貴的歡度方式乃是向天父許諾，要忠誠地投身於角色上的任務。

文章來源：＜台灣教會公報＞第3273期

圖片來源：Serene 攝