敬虔主義創始人施本爾的畫像。

今日走訪德國哈勒（Halle）的人，可以在老城區外圍，看到一系列的巴洛克式建築群。這些巴洛克式建築，是由一個名為弗蘭克基金會（Franckesche Stiftungen）的機構所擁有和管理。弗蘭克基金會是由教會創辦並致力於教育事業的機構，歷史悠久。除了擁有幾座博物館外，也提供一些教育講座和課程給民眾參與，是一個龐大的綜合事業體。如此龐大的事業體，其實是源自於350多年前一個小小的聖經小組，後來稱之為「敬虔主義」的平信徒運動。

■ 一切都是從一小群人開始

1670年8月，在德國法蘭克福的赤腳教會牧師館（Barfüßerkirche Pfarrhaus）開始了一種新型態的聚會。敬虔主義創始人施本爾（Phillip Jakob Spener）將這種新型態聚會稱為「敬虔團契」（collegia pietatis）。此類聚會的新穎之處在於，任何信徒都可以針對當日所讀靈修書籍的內容提出問提並表達意見，甚至連當下的政治或經濟議題也可以在小組中討論。在這種小組中，平信徒首次獲得一段在聚會中的專屬時間，可針對聖經或信仰發表自己的聲音。

雖然當時距離宗教改革已過了一百多年的時光，但在敬虔小組之前，大部分平信徒的宗教生活仍然是以做禮拜、聽牧師講道為主，缺少個人表達意見的機會。施本爾認為，過去教會的錯繆之處在於：教會刻意讓信徒保持無知，盡其可能地阻止他們讀經，以便能完全控制信徒的信仰良知。宗教改革正是要推翻這種做法，讓上帝的道能夠重新呈現在人們面前，所以教會更應該喚醒每個人探究上帝的話語及道理的熱情，讓人人都可以研讀聖經、追尋真理。

在敬虔主義創始人施本爾看來，推行敬虔小組不但復刻了「初代使徒教會」式的聚會，讓人們都得以研讀聖經、發表自己的想法與領受，同時也體現馬丁路德的宗教改革精神──「信徒皆祭司」。部分學者也認為，提倡查經小組的衛理公會創始人衛斯理，亦受到德意志敬虔主義思潮的影響，因此敬虔主義也可以算是查經小組的始祖之一。

新型小組在德意志信義宗地區迅速發展，在普魯士王公的支持下，哈勒這個地區在18世紀初成為敬虔主義的大本營。秉持著不分貴賤、讓所有信徒都能識字讀經的理想，施本爾與其弟子富朗開（August Hermann Francke）在此地創辦了孤兒院，提供家境不好的學童們有房子可住，有地方可學習；並且創辦印刷廠，印刷供小組及個人使用的靈修書籍；甚至設立自己的藥局，期能財政自主。他們的影響力甚至透過在哈勒當地印刷的出版品，遠銷到北美新大陸，進而影響北美清教徒的社群。

而這一切的開端，都源自一小群人渴望了解上帝話語的熱誠。

■ 跨越時空的線上團契

在21世紀的德國，也有一群來歐洲求學、工作與生活的台灣人，在異地相互陪伴，研讀神的話語。2020年，柏林台灣團契剛開始籌組聚會時，就遇上嚴重特殊傳染性肺炎（武漢肺炎）的全球疫情，所有預計舉辦的活動進度戛然而止。本以為聚會活動將因「保持二公尺社交距離」的公衛政策和柏林封城的禁令而無限期停擺，但出乎意料地，在這樣不尋常的一年，我們的團契卻領受了上帝滿溢的恩典與祝福。

今年(2020年)3月，我們使用臉書 Messenger開始了我們第一次的線上聚會，參加的成員有第一次接觸基督信仰的，也有不同宗派背景的，彼此之間時有令人振奮的思想激盪。每週日一同讀經禱告，著實讓我們卸除了心中的焦慮與憂愁，也彼此裝備，好在新的一週，帶著上帝賜予的平安，執行Home Office、線上開會、寫論文和做實驗等任務。

宗教改革後已經走過了500多年，17世紀的普魯士公國跟21世紀的德意志聯邦共和國也很不一樣，基督徒的聚會可說改變了很多，但也可說沒有變──都是由從一小群人持續查考上帝的話語開始。在柏林，或許有很多讀經小組跟我們一樣，也跟敬虔團契草創時一樣渺小，抱持著對上帝的渴望，堅持在一個時段，如每週日下午2點，奉獻主日的幾個小時，與教會的肢體一同查經、分享所思所想。雖然未來不知會如何，但可以肯定的是，上帝會在我們中間，帶領我們領略祂的真理，學習彼此相愛。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3583期

相片提供：宋訡諠、潘佑達、陳思妤、蔡菽娟、簡心怡