翻譯、改寫◎許立人

我們可以簡要地說，這項原則總體的意思就是藝術和傳播唯一的目的應該是榮耀上帝，這說法恐怕與一般社會公眾的印象有很大的不同。

放眼我們熟悉的世界，藝術與文化早已成為休閒娛樂的代表，甚至成為商業與政治的工具。舉凡廣播、電視、電影、廣告、各樣會展、藝術年會、網路產業、通信產業、自媒體、社群軟體……都是現代生活不可或缺的一員，整個世界正以多元化的大眾傳播系統彼此連結在一起，藝術則整合在這個系統之中，為了滿足人類的商業行為與無止盡的感官享受而服務。

很顯然的，這個條目描述的藝術與大眾傳播的真正目的，現今的世界並未遵循，甚至基督徒也習於世界的使用模式而未加以反思。不過，只要基督徒肯站在聖經真理的原則上思考，很容易便能嗅到是非的端倪。

回溯我們上次討論的第一個條目，既然一切受造物與受造物有限的創造能力皆來自上帝，那麼一切受造物活動的功能，包含藝術與大眾傳播的功能也必然來自上帝。由於上帝是有秩序、有智慧、有謀略的上帝，因此凡受造物必有其受造合理而有秩序的原因和目的。受造物並不是上帝無計畫任意而為的產物，而這些目的與功能的設定，也是為了讓受造物能依循而執行，達其受造的目的。藝術與大眾傳播的功能也在其列，都為了完成受造的目的。

接下來便是去了解，一切受造之物的受造目的為何？尤其是人類，因為藝術與大眾傳播的功能，歷世以來顯明於人類的社會。我們一旦認識我們受造的目的，便能明白我們領受的這些功能所指向的應用目標為何。

這裡我們舉出三處經文來理解這個問題。首先，詩篇86篇9節說：「主啊，祢所造的萬民都要來敬拜祢；他們也要榮耀祢的名。」這句話是一個廣泛的命令，指出上帝所造的，特別是人，被造的目的是為了敬拜上帝、榮耀上帝。到了以賽亞書43章7節，又說：「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」上帝再次清晰地指出人被造的目的，說人是為祂自己的榮耀創造的。所以包含人的功能性和人在世生活的一切活動，都應以反映上帝榮耀為終極目的。

歌羅西書1章16節說：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」這句話是指著基督說的，強調受造物的根源是基督，受造的目的也是為了基督，並且不單單是人，而是一切的受造之物，包括天上的天使受造都是為了基督。希伯來書1章3節則指出，基督就是上帝的榮耀，「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。」受造萬有的榮耀都歸向造物的主。凡受造之物，沒有任何一物能被當作世界的中心，也沒有任何一物能被當作榮耀的對象。只有上帝值得被高舉，萬物是祂造的，為祂自己造的，且是為了祂的榮耀造的。

於是我們知道，藝術與大眾傳播的功能，當然也是為了反映上帝的榮耀，是為了榮耀上帝。

聖經中出現的第一個藝術品，就是上帝自己的創造。祂造光，始有明暗之別；祂造天地，使宇宙有層次之分；祂造地與其上的萬物，使地有豐富的色彩，有趣味的行動；祂又造人，使一切具象與抽象的美善都能被欣賞，都能被反映。

而聖經對藝術的應用，就在對上帝的敬拜中。上帝吩咐摩西為亞倫與他的兒子們造華美的衣袍，以執行祭司的職分。出埃及記28章2節說：「你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。」接著，上帝指示以色列人造會幕做為敬拜之所時，又將做巧工的智慧賜給工匠比撒列，叫他們所造的一切器具都能精巧、美善。

聖經中第一個大眾傳播，也出現在上帝自己的創造。祂造諸天、羅列日月星辰，又讓它們奇妙地運行，以致傳揚祂的手段。祂以手指刻畫律法，將祂的話以文字記載，叫祂的百姓可以傾聽、可以傳頌、可以明白上帝的榮耀。祂又跨越歷史，叫先知將祂的話，以詩歌、誡命、預言、比喻多次多方地傳講，使人能在時間的長河中認識上帝榮耀的計畫。這一切的一切，都明顯地指出藝術與大眾傳播被賦予的功能就是榮耀上帝！

文章來源：台灣教會公報，https://tcnn.org.tw/archives/80262，2021.04.10摘錄。

圖片來源：Serene 攝