2020年是Ngudradrekai（魯凱）族宣教70週年，而Ngudradrekai族首位領受福音者——Drepelrange Thalimarau（吳桂香）長老，於2020年12月7日下午4點安息主懷，享壽84歲。教會葬告別禮拜於12月23日在Laladhengane（美園）教會舉行。

Drepelrange出生於1936年，父親Kaynwane（吳大樹）是Ngudradrekai族Kucapungane（好茶）部落人，母親Mwakay（吳祿金）是Payuan（排灣）族Valjulu（瓦酪露，舊稱馬兒）部落人；Drepelrange是長女，因她的阿姨婚後多年未育有孩子，於是收養她作為養女；後阿姨的兒子出生，Drepelrange便被父母領回Kucapungane部落，仍不時前往Valjulu部落拜訪養父母和友人，少女年紀便認識福音、深受感動；Drepelrange渴慕上帝，還帶著妹妹徒步走2小時到Valjulu部落聚會。1950年，Pangder（林泉茂）牧師到Kucapungane部落舉辦佈道會。

Ngudradrekai中會退休牧師、Drepelrange的女婿Pelenge Rusudramane（陳松得）牧師受訪時指出，當時Kucapungane和Valjulu部落因為爭取獵場、水源等生存資源而關係緊張，但上帝奇妙作為，讓福音從Valjulu部落傳至Kucapungane部落。最早，Kaynwane和Mwakay都不接受福音、甚至責備Drepelrange；身為獵人的Kaynwane擔心會獵不到獵物，而Mwakay則是巫師。但Kaynwane發現信仰基督教並沒有影響狩獵，加上傳道人來佈道與周圍親友信主，於是態度逐漸轉變；Mwakay則是夢到神靈鼓勵她信耶穌，於是也放棄巫師身份。

然而，部分族人對於基督信仰仍是排斥，1948年出生的Pelenge，仍記得小時候大人禁止他們去教會的情景；某次颱風後橋樑斷裂，族人們認為是基督徒導致風災，要求Thalimarau家負責修繕，否則要拆下他們的石板屋大樑替代，Thalimarau家在屋裡不斷禱告，眾人在屋外爭吵一番後便離去。另外，早期部落認為難產身亡婦女所生下的孩子不祥，Kaynwane救下差點要陪葬的嬰兒、交由妻子接手撫養；還有習俗是在外地意外過世者不能帶回部落安葬，故曾有土石流受災亡者無人料理後事，Kaynwane與幾位基督徒就背著遺體、走3小時山路並埋葬死者；要蓋Kucapungane教會時，基督徒們不畏傳言，禱告後採集禁地的竹子作為建材、興建教堂。當基督徒們打破禁忌，族人便會擔心壞事發生，但每次都平安渡過、沒有不幸降臨；正式這些接二連三的見證感動了族人，引導他們相信上帝的大能。

在友人、鄰居和族人眼中，Drepelrange是勤儉、謙卑、敬虔、溫柔的女性，被授予3層百合花飾。在Pelenge的心中，Drepelrange是值得尊敬的信仰前輩，「想到她，就讓人想要跟隨她。」Drepelrange生前很關心Pelenge的牧會生涯，不時為他禱告，或以實際服事協助他。

「她支撐著我們的家。」當年Thalimarau家因交通因素離開Kucapungane部落，輾轉他處、最終於1959年來到Laladhengane部落（三和南村），當時該處是河床地，只有石頭，沒有土壤和水源，開墾者們辛勤清除碎石、引灌溉水，在艱苦時期甚至會到平地人的田地撿拾賣相欠佳的地瓜或稻穗；來自不同部落的遷居者們協力從零開始建立家園，才有了今日宜居宜業的成果；Drepelrange後於Laladhengane教會聚會、服事，任執事、長老等職。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3593期

相片提供：Pelenge牧師