列王紀下5章1～15節故事摘要

亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前尊大，因耶和華曾使他得勝敵人軍隊。因此，乃縵得到亞蘭王的器重。在當時乃縵是大能的勇者卻得了大痲瘋，他妻子的以色列女僕，對她說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」於是，乃縵把女僕的說法告訴亞蘭王。亞蘭王聽了很高興，就寫信給以色列王說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」以色列王看了信就撕裂衣服，說：「這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。」
以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為什麼撕裂衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」後來，乃縵來到以利沙家門前，以利沙派一個使者對乃縵說：「你去約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵聽了很生氣說：「哪有這種事，要沐浴，我家鄉的亞罷拿河和法珥法河比你以色列的任何一條河更好。」於是他怒氣沖沖的走了。乃縵的僕人就對主人說：「主人啊，我們都來了，何不照著先知所說去做而得到醫治呢？」於是乃縵就去約旦河沐浴七回。乃縵終得醫治，再度回到以利沙家裡說：「除了以色列之外，普天下沒有神。」最後，乃縵帶了以色列的土回去，說自己以後只獻給耶和華燔祭及平安祭。

★從疾病中發現啟示

乃縵的大痲瘋，是透過了哪些人方得醫治？第一個是乃縵妻子的女僕，她有堅定的信心，說出先知必能治好她主人的大痲瘋；第二個是乃縵的僕人，他深愛主人，所以敢冒險勸他的主人照著先知的話去做；最後一個是先知以利沙，他採用特別的方式使乃縵知道耶和華的尊榮。當時生病的人認為，個人靈性先犯罪，肉體才會生病。例如，有一個失明的人來找耶穌，學生就問耶穌：「是這個人犯罪還是他的父母犯罪？耶穌說：『不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰顯神的作為。』」（約翰福音9章2～3節）

想要治好疫病雖然不容易，但靈性的醫治和個人心靈的重建才是最困難的事情。對以利沙來說，乃縵的問題不是得了大痲瘋，問題是他的心中沒有敬畏上帝，他認為自己很了不起。上帝讓乃縵有能力去戰勝敵人，他卻心生驕傲。故此，乃縵生病不但肉體敗壞，靈性也同樣腐敗（這也是目前台灣社會最大的問題）。乃縵的大痲瘋得以醫治，昔日經由一些人員幫忙，上帝今日透過基督徒和祂合作，要重建台灣人失喪的心靈。如今台灣社會越繁榮，犯罪率卻越升高，壞人強取豪奪他人的財物；好人卻忍氣吞聲被人欺騙，每天看到這種敗壞的局勢真是令人驚駭。

今日基督徒的憂慮，來自嚴重特殊傳染性肺炎（武漢肺炎）這樣的巨大苦難，於是會想問：「上帝為什麼會讓世紀之災降臨全球？」但這樣的疑問並無助於我們面對苦難所帶來的挑戰，我們一定要從「WHY?為什麼有苦難？」進入到「HOW?如何積極去面對苦難？」筆者認為，苦難會讓人更靠近神、苦難會讓人生命成長、苦難會讓人成為別人的幫助。今日，我們全人類要共同積極面對病毒的苦難：因為，病毒的苦難本身是對人們有意義的。故此，病毒的苦難是上帝對我們最佳的試煉，好讓我們依靠耶穌基督復活的救恩，有能力去面對苦難考驗，去思想與感謝上帝的慈愛是昔在、今在、永在的。凡敬畏上帝的人，他們將會得到上帝的祝福，而違逆上帝的人將會自取滅亡。這正如同約伯曾說：「我從前風聞有祢，如今親眼看見祢。」（約伯記42章5節）大家可以閱讀約伯記，它是講述苦難很有名的經文，綜觀約伯的遭遇，所得到的結論是：敬畏上帝的人，得到上帝的賜福，成了東方最尊貴富有的人。

★從患難到老練

羅馬書5章3～4節說得真實在：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」老練也就是「生命的成熟度」，很多生命成熟的素質是必須經過苦難才能磨練出來的。《禮記‧學記》提及：「玉不琢，不成器。」孟子說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」而主耶穌也會常常修剪我們的生命，好讓我們結果子多更多。雖然，主耶穌的修剪會使人感到不舒服，卻是受苦生命成長的必經過程。保羅也曾說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書1章4節）我們若能親身經歷過百般苦難，就能體會別人的掙扎和病痛，唯獨擁有同理心的人，才更能安慰人和鼓勵人。

因此，無論我們明日的處境如何，我們在主裡面都有答案的。千萬不要問上帝：「為什麼我會被人傳染而生病？」其實，此時我們向上帝埋怨的意義並不大，最重要的意義是：「我們要勇敢、要正面去接受苦難，我們要感謝上帝使苦難臨到我們。」那麼，對今日台灣的基督徒又是什麼功課呢？若按照苦難字面上的解釋是：「痛苦和艱困。」有人說苦難是「化妝的祝福」，筆者相當同意這個看法；而雅各的說法最可靠，他曾說：「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅各書1章2節）因為有上帝的恩典與我們同在，凡事有祂最好的安排。

猶太人對於生命抱持很謹慎的態度，拉比教導每一個孩子都要學會一項技能，否則將會喪失謀生的能力。拉比也強調，如果發現自己的籃中還有食物，卻擔心明天要吃什麼，這就是小信的人。耶穌曾教導信徒不要為明天憂慮，因上帝已經賞賜最寶貴的自然環境給我們，神也必然將其他一切次要的賞賜我們，如此神的恩典才得以完全。況且，憂慮不能改變過去，因為過去已經消逝；憂慮不能影響未來，因為那不是我們能掌控的，憂慮明天的中國武漢肺炎病毒只是徒增煩惱，耗費精神。

★除了醫治肉體，還有心靈

武漢肺炎使得全世界經濟大崩盤、人心慌亂不安，各國採取嚴厲防疫行動。在此，筆者呼籲台灣眾人需要敬畏上帝、尊榮上帝。不可失落對他人生命的尊重、不可失落對上帝公義的追求、不可失落與人和睦相處。美國有一位諮商專家，他是長老會信徒，十分強調十誡的重要性，他曾說：「美國有許多人的心靈很危險，合計八點：一、愛金錢不愛流汗；二、重知識輕忽人格；三、重科技輕忽人性；四、愛從政沒有原則；五、愛玩樂沒有良心；六、會做生意無道德；七、會做禮拜不肯犧牲；八、愛權力沒有責任。」以上這些都是美國人的心靈情況，在台灣也有相同的情況。人類文明越進步而道德卻越低落；物質生活越富裕而人心卻越腐敗，這些都是我們要面對的挑戰。

筆者認為，要做好防疫的工作，就必須先提升個人的靈命，要大力推展歸主為聖的行動。只要人們的靈命越殘缺不全，可怕的病痛災害就會不斷發生。今日好不容易有了富裕生活，明日卻一敗塗地。我們要有美好的未來，就只有眾人齊心努力做好心靈的重建，才能帶來世界更美好的未來。總而言之，以利沙過去所做的不只是醫治乃縵的大痲瘋，也醫治乃縵的心靈疾病。請讓我們重新回到聖經的真道，就像乃縵曾說的：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。」相信從今而後，世界各國都要敬拜耶和華，普天下沒有其他的神。那麼，世界各國的未來才能抵擋各種病痛的災害。

文章來源：台灣教會公報第3559期

圖片來源：Serene 攝