帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
林牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
信仰專欄 > 鮮知啟示
推文:Facebook Facebook Facebook
   
點閱次數:40
字級調整:
| 下一則
表相的批判
電影《馬丁‧伊登》(Martin Eden)
作者 / 李佑生

對創作者而言,自己的經歷往往是發想作品的濫觴。美國作家傑克‧倫敦(Jack London,1876~1916年)多以底層人民生活為題材,他於1909年出版的著作《馬丁‧伊登》(Martin Eden)便是這樣的作品。這部半自傳體小說,前半部彷彿作家的自述,描寫作家早年的生活歷練及聲名鵲起的過程。

傑克‧倫敦這部小說成了2019年義大利同名電影《馬丁‧伊登》拍攝的題材。義大利導演皮耶托‧馬切羅(Pietro Marcello)執導的這部電影,令男主角路卡‧馬林內利(Luca Marinelli)榮獲威尼斯影展沃爾庇杯(Coppa Volpi)最佳男演員獎。

路卡‧馬林內利除了容貌和傑克‧倫敦有幾分神似,也以精湛的演技詮釋水手馬丁‧伊登這個角色。從前期的年輕氣盛、胸無點墨、中期的憤世嫉俗、熱切筆耕,到後期的厭世頹廢、一字千金,細膩演繹不同階段的行止、思想、態度,表演展現豐富的層次。

■邂逅

水手馬丁國小即輟學,年僅11歲就投入職涯。讓他再度拿起書本的原因,是一次偶然機會裡認識了伊琳娜。馬丁為氣質出眾、相貌甜美的女孩神魂顛倒,她出自上流社會的良好教養卻讓他自慚形穢。

而馬丁‧伊登英挺的外形、粗獷的氣質,與伊琳娜同儕截然不同的歷練,也觸動了少女的芳心,對他青眼有加。她深感他若受教育栽培,必有一番作為。

有心成為匹配女孩的男子,馬丁開始熱中閱讀,將自己從事水手積攢的微薄財產都挹注於購買書籍。這使他發現了另一片無邊無際、以無數知識匯聚的海洋,馬丁興奮地小舟揚帆,貪婪地探究這片海洋的遼闊深邃,不能自拔。他更激動地將自己在各地及書中的見聞,付諸於生澀的文字,告知在家鄉的心上人,期待下一次重逢。伊琳娜對馬丁的自學不以為然,還是希望男子能進入正規教育體系。

■初啼

馬丁閱讀的書籍中,最讓他折服、嚮往的是英國哲學家兼作家赫伯特‧斯賓塞(Herbert Spencer,1802~1903年)的著作。這位哲學家以提出社會達爾文主義(Social Darwinism)著稱,其思想深深吸引、影響這位年輕人,他將物競天擇的概念應用於人類社會,讓馬丁頗有茅塞頓開之感。尤其馬丁所處的環境,接觸到太多、太多底層的不幸與悲歌,這讓開始有點文字能力的馬丁,以作家自期,世人之眼自許,期盼世人藉著自己筆下的文字,看到這世界的真實面貌。

為此,馬丁購買了一台古舊的打字機,開始了他的作家生涯。無數文字隨著鍵盤敲打聲湧現,一篇一篇文章、著作被馬丁寄出,又「退回寄件人」。一次又一次退稿,雖然沒有讓馬丁心灰意冷到打退堂鼓,卻愈加激憤難平。

更讓馬丁難受的是親近之人的評論,他的姊姊讀了他的文字,雖然欣賞他的文采,卻認為主題過於寫實,令人讀了感到不悅而悲傷,所以不會有市場。

伊琳娜更直接了當地斷定,馬丁無法藉靠撰寫如此粗糙、不真實的主題營生,所以兩人不會有未來。大為光火的馬丁強拉著伊琳娜穿過社會底層群聚的暗巷,那裡有流氓、妓女、醉漢、乞丐,「這就是這個世界!」馬丁對伊琳娜咆哮。從小養尊處優的女孩沒有受過這樣的對待,沒有看過這樣的情境,兩人自是不歡而散。

這個階段,憤世嫉俗的馬丁有如狂犬四處咬人。在工人集會時左批社會主義只是另立階級,無助於底層人民真正的利益;在伊琳娜名流滿座的家宴則右判資本主義壓迫剝削,「這個城市只有幾個人是真正的個人主義,而我是其中之一。」聞此狂言,在座無不皺眉變色。

■成名

正當馬丁山窮水盡之際,機會卻悄然來臨,一家名喚《英雄》的雜誌社接納了馬丁的小說。當馬丁興奮地向忘年之交報告此事,老人尖銳地指出,馬丁已然向現實妥協,寫了一些屈服於市場的文字。馬丁聞言不禁勃然大怒,幾欲掐死老人,他隨即意識到自己失態,趕緊鬆手道歉,為病所苦的老人卻嗤之以鼻,表示若這樣死去,倒也悲壯,死得其所。爾後老人果真飲彈自盡,了卻殘生,讓馬丁頓失知音。

經過《英雄》雜誌的行銷,馬丁搖身一變,以新星之姿躍上文壇,著作洛陽紙貴,功名利祿緊隨而至。此時的他即便口出狂言,支持者仍然會報以哄堂掌聲,而非謾罵怒斥,他的矛盾卻日益加深。他的文字呈現社會底層的嚴酷,自己卻豪奢度日;故友臨終之際,他應承不公開故友的最終詩作〈蜉蝣〉,卻以故友之名發表。

馬丁的文字與成名前並無二致,但待遇已然不同,甚至曾經拂袖而去的伊琳娜也期盼與他重修舊好。然而他深知往事不復,清楚女子只是因自己功成名就而就近,斷然拒絕她的示好。曾經伊琳娜是他追逐的理想,此時他才發現追求的倩影只是虛像。

馬丁不斷質疑自己還是當年那個因浸淫知識而心滿意足的人嗎?諸多衝突、拉鋸湧現,恍惚間,他彷彿看到那個抱著書求知若渴的年輕水手,正踏著輕快的步伐走過,經歷滄桑的馬丁想要追上那個年輕人,卻步履沉重而不可得。絕望的馬丁,迎著海浪,泅水向夕陽,留下充滿悲涼淒美的一幕……他的故事於海開始,於海結束。

■虛空

自認看透世間的馬丁,以世人之眼自居,他認為自己是在披露這世界的真相,報導底層社會的樣貌。他和喬治‧歐威爾(George Orwell,1903~1950年)相同(註),都尖銳指出社會主義於政治事務的不可行,推倒一個階級,只是製造出另一個階級。他也抨擊資本主義雖然崇尚自由市場,卻踐踏、奴役底層人民,至終人們並沒有真正的自由。

無疑地,這些觀察、批判有一定程度的事實根據,然而他所見的真實卻並非真相,而只是表象。其一,階級、貧富雖然存在,卻不是永遠凝滯不動,不僅富不過三代,脫貧也非不可能,傑克自己就是貧寒出身,而後致富;再者,貧富尊卑都無法避免死亡,傳道者敏銳觀察到這個事實:「人如何赤身來,也如何赤身去,一生勞碌,無一能帶走。」(傳道書5章13~16節)我們必須關顧在肉體有需要的人,這是真虔誠、真信心的特徵(雅各書1章27節、2章14~16節),然而本於聖經,我無法完全同意馬丁等社會觀察家指出問題真正的癥結,並提出問題的解方。

人真正的困境,是本為上帝的形像而受造,本該顯出上帝創造之奧妙、榮耀上帝而活,卻因罪的緣故而虧缺了上帝的榮耀(羅馬書3章23節),這不是上帝造人的目的,卻是受造者的現狀(傳道書7章29節)。故此,人不是被資本主義或社會主義奴役、挾制,而是死以罪為鈎,狠狠地壓制了人類,使人服從罪,甘為其奴僕而無法自救。即便人或有行善之心,只能帶來自我安慰、滿足,而無法根本解決得罪上帝、虧缺上帝榮耀的問題(羅馬書6章16節)。

然而,感謝主,聖經不停留於指出問題,而是指明了解決之道──耶穌基督以無罪之身而死,付出了贖價,釋放了我們。上帝的獨生子在十字架上成就的恩賜,乃是永生(羅馬書6章18~23節),在那即將降臨的國度裡,所有問題都將得到永恆的解決。

註:著有批判蘇聯統治的《動物農莊》(Animal Farm)。

文章來源:台灣教會公報第3558期

圖片來源:Yahoo!電影,https://movies.yahoo.com.tw/movieinfo_main.html/id=10569,2020.05.12摘錄。


資料提供單位:台灣教會公報社
| 下一則

 
推文:Facebook Facebook Facebook
轉寄給好友分享
 
轉寄文章給好友
寄件人:   Email:    
收件人Eamil:    
分享的話:
 
個人閱讀心得分享
--無資料--
   鄉土關懷
 
台南散步
假消息的辨別與防制
跨出界線,看見美好
 
   姐妹開步走
 
新住民媽媽的悲歡人生
風暴是神的預備
你知道「厭女」嗎?
 
   原知原味
 
忠心與基督同行
像越南菜一樣酸甜
廢棄垃圾變烏金,地方互助創生
 
   教會人物誌
 
懷念恩師練馬可(Dr. Mrak C. Thelin)
淡水女學校的創校校長金仁理姑娘
王怡,在逼迫中挺身站立
 
   青年青不輕
 
困苦中滿有恩典的旅程
生命的探戈
媽媽就是媽媽啊!
 
   鮮知啟示
 
表相的批判
神永恆的旨意
如何解釋聖經 決定眼光新舊
 
   信仰與生活
 
美善終究會戰勝醜惡
封牧,也可以很普世
忽略聖經重點的危險
 
 
 教會歷史
 
十個神蹟訴說耶和華的名字
孟德爾頌的神劇「保羅」
關廟新豐教會的社區事工
 
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282 Copyright © 2006- www.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護