■耶穌是復活和生命

約翰福音11章1～44節記載拉撒路的故事。耶穌收到緊急消息，馬利亞和馬大的弟弟拉撒路得了重病，她們希望耶穌立刻趕過去。耶穌素來愛她們一家人，但祂在原地多住了兩天，等祂到的時候，拉撒路已經死了。馬利亞俯伏在耶穌腳前說：「主啊，如果祢早在這裡，我的兄弟就不會死了！」（新譯本）

你能想像這個場景嗎？馬利亞傷痛欲絕，耶穌其實也很傷心，因為這些是祂所愛的人。可是，耶穌的愛不是為了取悅別人或滿足別人的期望，即使這些期望看起來完全正常。

誰希望自己愛的人死呢？耶穌一開始說拉撒路生病：「是為了神的榮耀，使神的兒子因此得到榮耀。」等拉撒路死了，又說：「我為你們歡喜，因為我不在那裡，是要使你們相信。現在我們到他那裡去吧。」因為耶穌希望每個人都能認識到祂是神的兒子，是救贖主，能夠戰勝死亡，所以祂對失望的馬大說：「我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。所有活著又信我的人，必定永遠不死，妳信這話嗎？」

耶穌知道馬大和馬利亞很傷心，可是祂並沒有專注於她們短期內對祂的看法，因為祂知道結果是什麼。祂提醒馬大：「我不是對妳說過『如果妳信，就必定看見神的榮耀』嗎？」接著祂讓人打開墳墓，大聲呼叫拉撒路出來，每個人都看到拉撒路復活了。

那一天，他們看到的不僅是一個老師和一個醫治者，他們看到馬大之前說的：「主啊，我信；我已經信了，祢是基督，是神的兒子，是那要到世上來的。」

■為愛衝突和拒絕

很多時候，我們把婚姻裡的喜樂和愛劃上等號，覺得愛一個人，就是要讓他喜樂、讓他高興。但這是一個常見的錯誤，也是我們在婚姻中常常感到受挫的地方。有時我們在婚姻中遭受痛苦，是因為我們對愛的理解建立在錯誤的基礎之上──自己的慾望和懼怕。

我們既是罪人，要愛另一個罪人，肯定會發生一些讓人不舒服的事。要像耶穌愛你一樣愛另一個罪人，意謂著與他進行艱難的對話，可能意見不合，甚至必須拒絕罪惡和破壞性的行為。如果你真的像耶穌愛你一樣去愛你的配偶，有時你會面對和耶穌一樣的處境：衝突和拒絕。

當我們看到配偶做的事得罪神，願不願意為愛他的緣故而不惜面對衝突？很多時候，愛不一定意謂著喜樂。我先生因為愛我的緣故，為了讓我看到我不是為神而只是為自己做事，他會願意跟我吵架。

我們在婚姻裡通常講什麼話題？關於買車子和房子？這些不是不重要，但我們可以深入一點。我們是否有這樣的心態：「如果對方什麼地方改變，我就會幸福，我們的婚姻就不會有問題。」我們希望配偶改變是因為看到他的弱點，但我們是站在上帝的位置論斷他？還是幫助他看見基督？願不願意因為愛對方的緣故跟他爭吵？這樣的愛會帶來真正的喜樂。

■改變從自己開始

真正的喜樂，不是建基於得到自己想要的東西，而是學習更像神。最近我輔導一位婚姻遇到問題的姊妹，她雖然還是不知道為什麼老公有那麼多問題，可是她學習不再怕他，而是敬畏神。她說：「我不再想得到一些我以為是喜樂但其實不是喜樂的東西。以前我要家裡不吵架，但這不是真的喜樂。」

享受美好的事物很容易，但那些痛苦的事情呢？我們在其中有喜樂嗎？很多時候，我們沒有辦法回答「為什麼」，但是，不知道答案並不能阻止我們喜樂。

保羅講到自己愛教會時，那些教會其實有很多問題，可是他愛他們。哥林多教會中有亂倫的罪、幾個人是騙子，還有幾個人互相攻擊，可是保羅說：「我對你們大有信心，因你們而感到十分光榮；我心裡滿有安慰，在我們的一切患難中，格外充滿喜樂。」（哥林多後書7章4節）

加拉太教會很多人離開恩典的福音，回到了律法主義；腓立比教會的同工有很多個人的紛爭，可是保羅說：「我每逢想到你們，就感謝我的神；每次為你們大家祈求的時候，總是歡歡喜喜地祈求。」（腓立比書1章3～4節）

帖撒羅尼迦教會中，有一些人越來越懶惰，保羅這個長期受苦的使徒告誡他們一番，接著卻說：「是的，你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」（帖撒羅尼迦前書2章20節）

儘管這些教會有很多掙扎和失敗，保羅發現愛他們是極大的快樂。真愛會帶來真正的喜樂，當我們真愛一個人，就會有真正的喜樂。無論這個人有多麼麻煩，多麼不容易愛他，如果神給我們從祂而來的恩慈去愛，祂也會給我們從祂而來的喜樂。

我曾經聽過一句話說：「一個家庭的喜樂，不在於這個家有多漂亮，而在於家裡的人讓我開心。」但我會這麼說：「一個家庭的喜樂，不在於家裡的人是誰，不在於這個人是否讓我喜樂，而是在於喜樂從哪裡開始，答案是：從我開始。」我是家裡的一分子，我不可能永遠等著對方先改變，然後我才改變。改變從哪裡開始？從我開始。

■活出新的自己

我們其實一直在改變，可是從哪裡開始改變？又是怎樣改變？當神說要幫助以色列改變時，祂說：「今日我立你在列邦列國之上，為要拔出、拆毀、毀滅、傾覆，又要建立和栽植。」（耶利米書1章10節）

聖經所講的改變有兩個方面，首先要拔出、拆毀、毀滅、傾覆，把所有不好的東西連根拔起，接著才可以做建立和栽植的工作。為了婚姻的健康，同樣需要這兩種力量，我們需要拆毀，也需要建立，只清理表面而忽略深層是不夠的。

很多時候，我們可能以為婚姻的問題是出在溝通。然而，聖經講得非常清楚，溝通、金錢、孩子……其實都是表面問題，真正根源的問題是「我們心裡敬拜誰」，這才是導致上述這些表面問題的原因。

保羅說：「你應當逃避年輕人的私慾，要和那些以清潔的心求告主的人，一同追求公義、信心、愛心、和平。」（提摩太後書2章22節）他又說：「如果你們聽了祂，在祂裡面受過教導（因為真理是在耶穌裡的），就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。你們要把心靈更換一新，並且穿上新人。這新人是照著神的形像，在公義和真實的聖潔裡創造的。」（以弗所書4章21～24節）當聖經講到改變，說的是完全的改變。先要把不好的東西全部除去，然後才可以放新的東西進去。因此，當你想改變婚姻、改變配偶，我會說：先停一停，看看你心裡有什麼東西是神想要拆毀、拔出、毀壞、傾覆，然後再建立、栽植的？你可以問自己以下這些問題：

第一，我們的生活和婚姻是不是出於自私和自我中心？

如果你對自己誠實，願意看到自己內在的問題，你應該會發現每個人都很自私。正如保羅‧區普（Paul Tripp）牧師說的：「我們不一定自私得比其他人少一點，我們只是自私的地方不一樣而已。」

第二，我們是不是自以為義？我們如何面對批評？

當配偶說你需要改變時，你的反應是？你會說：「謝謝你幫我看到我的問題，謝謝你幫我指出來。」還是你會指責那是他或其他人的錯？通常我們會回答：「對啊！我需要改變；可是你先改，你也有你的問題。」

第三，我們是不是把太多時間花在錯誤的地方？因為太忙碌而沒有留時間給婚姻？

如果把婚姻比喻成盆栽，盆栽裡的植物不需要漂亮房子，不需要別人稱讚，需要的是陽光、水和土壤，同時需要有愛心的人照顧和時間長大。

我們常常因工作、孩子或事工而忙碌，可能我們會想：「如果這個事工沒有我，就做不下去了。」或者：「如果我少為孩子做點什麼，孩子的人生就會搞砸。」那麼我告訴你，你錯了。如果你這樣想，表示你沒有意識到天父正掌管一切。當我們看到一個事工好像沒有工人，要明白如果這是神興起的事工，一定會有人完成，不要覺得自己那麼重要。

我的意思不是說不要服事，當我們服事人，其實是服事神，可是我們需要想想平衡點在哪裡。做事工是為了什麼？需要得到別人的稱讚？還是真為了服事神？兩者表面看起來一樣，可是神知道我們的心。

第四，我們有沒有專注於婚姻？是否充分看重另一半？

健康的人為什麼健康，是因為他很在意吃什麼、有沒有運動、會不會生病。我們卻往往把婚姻視為理所當然，把彼此的付出視為理所當然。

結婚前，我們為對方花很多時間，想知道他愛什麼、不愛什麼，積極了解他的個性、家庭背景、夢想；結婚後，我們把這些拋到九霄雲外。我們結婚前積極關注彼此，結婚後卻常常忽視對方。我們當然不會這麼說，但就是這麼生活的。

我的意思不是說必須回到約會時，那是不可能的，因為現在有不同的責任，有孩子，要操心柴米油鹽，可是健康的婚姻需要花時間。你們願意抽出時間關心彼此嗎？就好像愛是一份工作，而你盡力去做。

我們可不可以盡可能規劃更多時間、更多精力給配偶？這不是叫你計算一個禮拜留多少小時給配偶，仍要富有彈性。舉個例子，我的三個孩子在家教育，我又有自己的工作，我的時間實在太有限了。但我們夫妻有時候會把孩子放在一個朋友家，請他幫我們看一個小時，讓我們出去吃東西，有一點可以專心溝通的時間。同樣地，當朋友需要出去時，我幫他們看孩子。這樣安排，雖然不會讓我們多出很多時間，可是我們都知道彼此盡力找時間約會，儘量不要因為事情很多就忽略了婚姻。

第五，我們是不是太在意配偶對自己的看法？是不是經常過著懼怕人的生活？

看重配偶、認識配偶是好事，可是有時候我們是不是太在意配偶對自己的想法？我們認識配偶，是為了幫助他更像神，而不是為了讓自己知道怎樣得到他的喜悅。

事實上，我們常常試圖從配偶那裡得到只能從上帝那裡得到的東西。被接納和尊重的慾望本身沒有錯，它們提醒我們，上帝把我們設計成群體性的存有，可惜的是，這些慾望往往變成我們的主宰。

第六，懶惰的問題。

老實說，我們每個人都很懶惰，常常想偷懶。有時候，我們看到一些情況需要講一些話，可是覺得太累，就不願意講，寧願玩遊戲或追劇，不願意花時間在配偶身上。或者害怕花這些時間，因為不想吵架。

可是，懶惰也是自私的表現。懶惰允許我們不去做應該做的事，以為美好的事物會自動出現，而不是努力得到，讓我們選擇覺得舒服，而不是去做對配偶最好的事。懶惰讓我們總是自我關注和自我辯解，沒有紀律和動力，在需要果斷和愛的行動時被動，在應該投入時逃避，對別人的期望超過對自己的要求。簡言之，懶惰的人想要好東西，卻不願意投資。

■學像基督的完美處境

當我們還活在罪裡，沒有人有辦法完美。就算我們很想完美──完美的自己或完美的家庭──我們還是沒辦法做到，因為我們自己的罪，也因為這個世界的罪。可是，基督徒也是活在神的國度裡，當我們活在神的國度裡，我們就可以變成完美的。不是因為我們完美，而是因為主耶穌是完美的。

同樣的，在我們想要的完美婚姻裡，若是靠自己，我們沒有辦法愛對方，除非我們靠主耶穌。當然，在這個世界裡，我們還是會碰到罪惡，還是有犯罪的機會，還是會做錯事情，可是這些東西在基督裡已經完全被洗淨了。就算這個婚姻有錯誤的地方，我們願不願意視婚姻為在基督裡已經被潔淨的完美婚姻？

這同時也是因為：我們不單單是活在現在，也是活在將來。也就是，我們不是只活在現在，我們還有確據是來自神給我們將來的盼望。所以，當我看配偶時，我不再只是看他現在怎麼樣，更要從神永恆的眼光看配偶未來怎麼樣。因此，雖然生活在不完美的世界，我們還是可以享受神的恩典，可以透過神的眼光愛配偶。不完美的家庭，是愛我們的神給我們的完美處境，讓神的兒女可以在其中靠著神、透過神的眼光操練彼此相愛，就越能長成耶穌基督完美的樣式。

文章出處：<台灣教會公報>，https://tcnn.org.tw/archives/60335，擷取日期：2019.10.22

圖片來源：Serene 攝