【編按】本系列文章分享閱讀《尋求更大的事：神的國？我的國？》（保羅‧區普著，基督使者協會出版）的反思，小標取自書中「超越心語」。

聖經中的第一場忿怒，是神將亞當和夏娃趕出了伊甸園。緊接著是人的忿怒，該隱因嫉妒殺了亞伯；亞干因偷竊惹神發怒；尼布甲尼撒的忿怒將三個年輕人扔進烈火中，神因忿怒讓他與獸同居……。神的忿怒與人的忿怒交織成整本聖經故事。

兩種忿怒最後碰撞在耶穌的身上，忿怒在十字架上爆發，變成恩典。彼得於是說了這段話：「以色列人哪，請聽聽這幾句話：正如你們所知道的，神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟，向你們證明祂是神所立的。祂照著神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把祂釘死了。神卻把死的痛苦解除，使祂復活了，因為祂不能被死亡拘禁。」（使徒行傳2章22～24節，新譯本）

神無法容忍罪而發出聖潔的忿怒，人則是因為仇恨彌賽亞而忿怒，讓耶穌上了十字架。保羅‧區普（Paul Tripp）說：「因此，在死亡山上，滿溢的忿怒相撞在基督身上，祂帶走碰撞造成的傷害，好讓我們不需再承受。」人的忿怒多半具有破壞性，根源來自他人妨礙了我們得到想要的東西。但藉著基督的死，我們從這樣的忿怒得到解脫了。

聖經宏觀地呈現這兩種忿怒的戲劇張力，從我們每日的生活，則可以觀察到我們究竟受哪種忿怒控制。你屈服於試探，因堅持己見而爭競嗎？還是你明白耶穌為你死的事實，不讓自我的小王國得勝？你是否願意遵守祂公義的原則，不因自我私慾而發怒，而是為了他人的益處，發出自我犧牲的忿怒、憐憫的忿怒、和平的忿怒？

保羅‧區普在書中提到一位女士撒拉，她發怒是為了孤獨住在老人院的長者，於是她每禮拜去探訪他們；她發怒是為了當今教育普及之下，還是有許多孩子無法閱讀，於是她每個禮拜教導這些孩子；她發怒是為了見到許多不能化解的衝突，於是她盡力使人和睦。撒拉得確發怒了，但她不是為了自己的小王國，而是為了神的國度，這樣的忿怒驅使她行善。

■真實的盼望永不會讓人失望，因所盼望的不是一件事物，而是信實的那一位。

墮落世界常常像是一首小調，盡是讓人聽了惆悵的樂章。買房子總出現層出不窮的問題、人際關係或多或少讓人失望、工作不總是稱心如意，或是加入一間教會，剛開始認為樣樣都好，假以時日遇到問題了，評價直直落……，這些都是墮落世界真實的面貌，失望是我們共同的經歷。也可能，你最失望的是你自己。

但保羅在羅馬書5章1～5節裡提供一個重要的原則：「我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好；我們也憑著信，藉著祂可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享神的榮耀為榮。不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，忍耐產生毅力，毅力產生盼望；盼望是不會令人蒙羞的，因為神藉著所賜給我們的聖靈，把祂的愛澆灌在我們的心裡。」他鼓勵我們在每日生活中支取神應許的恩典，這恩典叫我們有足夠的理由無論如何都抱持盼望。

仔細想想，保羅的盼望不是來自舒適的環境、美滿的人際關係，乃是來自神，也因此他即使在痛苦中，仍能持定這盼望。假若我們盼望的會讓我們失望，那麼這盼望是虛假的。唯有放在神身上的盼望，永不讓人失望，因是神不改變，祂永遠信實。我們至終的盼望是，神的國將會臨到、神的旨意將要成就！現今我們所經歷的一切都有其目的，邪惡有一天將被擊敗，那一日，所有的苦難、悲傷及痛苦都要止息。

你將快樂寄託於美好的婚姻，但神沒有答應你一定擁有；你將地位當做自己的身分認同，但神沒有應許你功成名就；你認為身體健康或物質豐富是最大的幸福，但神沒有保證你可以擁有其中一項；你將自我價值定位為成功的父母，但神沒有與你簽訂合約……，這些事當然令人嚮往，但這些都不是我們可以控制的，神也沒有保證要賜給我們。若我們只是把神當成需求物的供應商、保證人，我們一定會感到失望。

真實的盼望，要寄託在獨一真神身上，信靠祂的智慧、慈愛與良善，祂的應許絕不會落空。在這個墮落世界裡，還會有許多令人失望的事發生，但我們不再惶恐，因為即使在我們失望時，神仍與我們同在，祂永不改變！正如保羅‧區普作的這首詩：

每日清晨，滿足的盼望向我致意，

不因我做事有果效，

也不因有人欣賞我，

更不因環境常安逸，

只因神之所是，也因祂是我的父。

若以其他方式迎接清晨，

就是相信虛謊。

憑信而活就是憑真理而活；

憑真理而活即歸榮耀於主；

每日生活中將榮耀歸於主，

這乃是向神最崇高的敬拜。

■面對永生，我們都該對現狀產生不滿。

賽克決定投身於神的事工。他年31歲，住在大都市，是商場經理，未婚，但有女朋友，固定參加教會服事。他之所以住在城市，是因為那裡人口密集，有很多機會可以分享福音。他每天都興奮地計畫著，如何讓人具體看到基督的愛。他經常幫忙鄰居照顧那隻拳師狗；他替巷口的老婦人鏟雪；週六他固定去公園運動，好接觸打橄欖球的年輕人；夏天時，他將自家陽台變成烤肉區，邀請人來聚餐。

賽克的生活只為了那位君王，他的眼目定睛在祂偉大的國度。他原可以住大房子、更有聲望、收入更高、有更多屬於自己的時間，但他做了另一個選擇，因為他不是為自己而活，而是為偉大的君王而活！他相信是宇宙的主宰、全能的主，將他放在現在的地方；他相信生活的不同層面，都可成為事工的場所；他相信神在人們身上動工，藉著基督使人們彼此相愛。因為這樣的生活原則，他做每件事都覺得很有意義。

最後，讓我們想想，是哪一個國度影響我們如何決定、如何分配時間？可以問問自己以下這些問題，以便正確地評估自己生活的方式：

＊我是否常內省自己的動機，查驗自己如何投資時間和精力？

＊我是否任憑自己只為了工作忙碌，以致根本沒有時間思想天國？

＊我是否抓住神的應許，相信世上一切都將過去，以此來面對現今所遭受的痛苦與失望？

＊不管在哪裡，我是否都盡力參與神的事工，樂於成為其中一分子？

＊我是否明白一切都是神所賜的恩典，不是自己努力而得，因而願意謙卑下來，成為基督的使者？

神造我們，不是要我們為自己而活，而是為超越自己而活，藉著祂的恩典，我們成為祂在宇宙最重要的工作。神雖有忍耐的恩慈，但絕不會容許我們永遠活在自己的小王國。祂因著愛一次次伸出手，將我們從那個狹獈的小王國拉出來。祂會不斷如此行，直到祂的國度降臨，祂的旨意成就。我們為此感恩，並歡欣不已！（本系列完）

文章出處：<台灣教會公報>第3521期

圖片來源：校園網路書房