【編按】本系列文章分享閱讀《尋求更大的事：神的國？我的國？》（保羅‧區普著，基督使者協會出版）的反思，小標取自書中「超越心語」。

申命記10章12～22節可以明確定義何謂「以基督為中心的生活」。此段經文一開始就丟出一個很有深意的問題：神向你要的是什麼？

想想看，身為一位丈夫或妻子，神向你要的是什麼？身為父母，神向你要的是什麼？身為朋友，神向你要的是什麼？神對你的產業及財務，又有什麼要求？我們如何回應這些問題，反映了我們信仰與生活的實況。

讓我們深入思考這段經文提出的三個層面：敬畏、行為及喜愛。

敬畏：「敬畏耶和華」是什麼意思呢？是我們深切體認神的能力、聖潔、智慧及恩典，對神的敬畏大過一切事物，以尊崇神的心來說話、思想或行事。

行為：神將祂的話賜給我們，作為生活的指南。我們要做的不是去挖掘神隱藏的奧祕，而是聽從神已經顯明的啟示──聖經，以神的誡命、指引及原則度日，在生活中事奉神。

喜愛：偉大國度與微小王國的不同點在於：什麼奪取了我們的愛慕。愛慕神，人心塑造偉大的國度；愛慕自己，人心塑造微小的王國。保羅‧區普說：「如果我愛神勝於一切，神就將我遠遠帶離自己需求的限制，進入神國的寬廣之中。在那裡，每天生活的目的就是萬物的救贖與更新。」

我們的所思所想，常被每天面對的困難霸占，或被心中切慕的喜好誘拐，使我們忘記主。偉大國度是從記念萬王之王開始，不是神祕靈力的運行，而是敬拜主，愛主的旨意勝過個人的企劃案和時間表，也是打從心裡渴望祂的恩典廣傳、祂的名廣為人知。

請捫心自問，一天開始時，你的心被什麼充滿？申命記10章14～19節：「看哪，天和天上的天，地和地上的一切都是屬於耶和華你的神的。但耶和華只喜悅你的列祖，愛他們；祂從萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，像今日一樣。所以你們要給你們的心行割禮，不可再頑固。因為耶和華你們的神，祂是萬神之神、萬主之主、偉大有力和可畏的神；祂不徇情面，也不受賄賂。祂為孤兒寡婦伸張正義，又把衣食給寄居的人。所以你們要愛寄居的人，因為你們在埃及地也作過寄居的人。」（新譯本）經文讓我們看見，天上、地上所有事物都屬於神，我們擁有或經歷的事物，沒有一樣屬於自己，之所以能在世上度日，全是神的恩典。祂極有能力，是萬王之王，是公義、慈愛又憐憫的神。因此我們受到激勵、充滿盼望，因為我們不需要倚靠自己，而是能夠安息在神的能力及祂必成就的應許。我們應獻上自己活出更美的生命──公義、慈愛與憐憫的生命。

■面對永生，我們都該對現狀產生不滿。

我們不是該對所擁有的感到滿足嗎？但對看得見的人事物感到滿足，能存留到永恆嗎？若我們以擁有美麗的配偶、華麗的住家、健康的孩子、喜好相同的朋友、櫥櫃充滿食物等為滿足的源頭，一旦遭遇事故而失去這些，我們的喜樂及滿足將瞬間消失。

儘管我們定時參與敬拜及查經，但我們若缺乏熱忱親近主，不在意個人屬靈的景況，不思在品格及信仰上成長，我們就好比救贖大工的半成品。可能我們偶爾會為非洲挨餓的兒童或各地的天災掉眼淚，但若從來不以神偉大國度的眼光來看世界，不為世界未得救的人著急，只是在意世界的表相，那我們就無法明白羅馬書8章所說的受造之物一同嘆息為何！

從哪裡可以得到最終的滿足呢？唯一的選擇是來到神面前。很多時候，我們尋求神，是為了得到物質、關係或環境的滿足。但神不要我們以此為滿足，祂要我們經歷更深切的飢渴，然後在祂裡面找到真正的滿足。

神所造的萬物本身不是邪惡的，萬物的存在都是為了彰顯神的榮耀。但若我們總是以物質和環境為滿足，便將生命的尺寸縮減成自我小王國的尺寸。我們將不斷尋求那些以為能滿足自己的事物，殊不知那些事物遠不如認識及遵行神的旨意得到的喜樂。

所謂「不敬虔」，不專指行為的表現，而是指我們的生命貪愛今世的樂趣，不願停留於神的界線之內。我們不斷尋求那些眼所能見、手所能觸、舌所能嚐、耳所能聽的東西，卻往往在內心及行為上犯罪。

我們真正該感到滿足的是，我們已蒙神的拯救，神將我們從屬世的捆綁中釋放出來。因此我們可以為花開花落感恩、為日升日落感恩、為生老病死感恩，不是因為這些滿足了我們，而是因為這一切都彰顯神的榮耀！

同時，我們也嘆息，因為身處的這個破碎世界隨處是殘破的景象；我們嘆息，因為我們尚未藉著神的恩典，達到應該成為的樣式；我們嘆息，因為我們切望神的國度來臨；我們嘆息，因為我們嘗過世界所給的樂趣，但它們不是真正滿足的源頭。沒有一天我們不在嘆息，藉著嘆息，我們的生命擴及神永恆國度的尺寸！

■神呼召我們過一種與祂相交並時刻與祂和好的生活。

若我們要與神合奏一首精采的爵士樂，就必須知道神是誰？我們是誰？生命是什麼？也必須知道如何去行神定意要我們行的。神藉著聖經啟示我們歷史緣由、祂的計畫、誡命與應許，這是神為我們設定的生活架構，而我們必須活在這架構之下。

唯有順服神設定的架構，才能活出我們受造應有的樣式，並享受神原本要我們享受的。這偉大的國度呼召我們過一個樂意奉獻且節制的生活，忠心持守神所託付的，並盡力與那偉大的作曲者一同奏樂。當我們與神一同演奏時，我們的一言一行才能對人、對群體有影響力。與神協奏，才能彈出公義、憐憫、和平、仁愛與盼望的音符。唯有救贖的樂章、恩典的曲調能更新一切，這正是破碎的世界極其需要的。

神賜下的聖經並不是一章樂譜，要我們照著樂譜彈奏。人生遇到的種種特定情況和關係，聖經並沒有一一告訴我們該如何行。聖經給的乃是音節符號和拍子記號，讓我們遵照這樂章的規範來行。舉例來說，當一個兩歲孩子拒絕吃飯時，聖經並沒有告訴他的母親當下該說什麼話，而是給她處理情況的重要背景及原則──人悖逆的本性及順服的可貴，以及我們都是蒙恩的罪人。

為什麼神不一次將所有樂符賜給我們，好使我們照章行事、按表操課，以確保我們精確無誤地處理生活中各樣狀況呢？讓我們深入地思想一下，我們希望有這樣一份行為準則，並期待自己可以絲毫不出差錯地執行，背後動機是不是希望可以掌控人生？是不是貪圖舒適、安逸、成功？這樣的渴望其實沒有錯，但危險的是，我們常常倚靠自己來追求這些渴望，低估自己的敗壞、高估自己的能力，忘記我們是唯獨倚靠恩典成聖，久而久之，便與「單單倚靠主」這個與神合奏的樂章規範相違背了。

保羅‧區普（Paul Tripp）說：「祂要我們連結於聖潔、無限與永恆。祂要我們活出照祂形像所造之人的真實意義。同時，因著我們與祂有親密、回應、倚靠並喜樂的相交，自然結出這些和諧的果子。」這是為什麼神沒有給我們一張張樂譜，然後打發我們自行演奏。上帝是偉大的作曲家，祂邀請我們與祂連結，與救贖主一同演奏精采絕倫的爵士樂！（待續）

文章出處：<台灣教會公報>第3519期

圖片來源：校園網路書房