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尋求更大的事,超越自我6-3
罪使我們將自己的生命都縮減成我們生活的尺寸。
作者 / 胡文玲

【編按】本系列文章分享閱讀《尋求更大的事:神的國?我的國?》(保羅‧區普著,基督使者協會出版)的反思,小標取自書中「超越心語」。

神永不改變,祂不會放棄祂榮耀的神聖計畫。世人雖為自己的國度奮鬥,卻不會減損神的崇高。

我們受造不是為建立自己的國度,而是為祂的國度奉獻犧牲。在詩篇145篇中,詩人用華麗的字句展現為神而活的境界,他說:「耶和華是至大的,配受極大的讚美,他的偉大無法測度。」(3節)我們的生活必須連結祂的偉大,生命裡才有容納他人的空間。與神相交的結果,讓我們也能與人有意義地交通往來。

我們受造是根源於神的愛,這生命連於創造主,並永久綿延。祂是我們生活的中心及源頭,祂的計畫是讓我們活得豐盛。恩典將我們的故事與神的故事連結,使我們看見恩典在罪的收縮膜上切開了一個洞,拉出我們,將我們安置在一個超乎想像、意義非凡的地方。神以祂的愛充滿、以榮耀裝飾,定意要我們生存在那寬廣奇妙之境,就是神的國度。

可悲的是,我們常為自我的國度興奮,看不見神的榮耀。自我的國度是一個不耐煩的國度,讓人的眼目僅注視當下,馬上就要得到想要的,他們眼裡沒有其他人。

魯益師說:「如果你讀歷史,你會發現對當代世界貢獻最多的基督徒,都是那些極願為他人設想的人。如那些在羅馬帝國時期願意長途跋涉使人信主的使徒,建立中世紀的偉人,解除奴隸販賣的英國人,這些人都在世上留下美名,皆因他們的心被屬天的事物所充滿。基督徒停止思想屬神的國度時,他們在這世界就會毫無果效。專注於屬天事物,屬地的事物也加給你,專注屬地事物,你將兩者都得不到。」

自我的國度也是一個近視的王國,看不清楚遠方。它對有價值、攸關生命之事的視覺,通常只看到自我關心的距離,只確保自己能得著需要的一切,只盡力滿足自己的慾望。在自我王國裡享受他人服事是最快樂的事,特別容易因人的得罪而不開心。

當然,我們不需要作腳踏墊任人踐踏,重點在於驅動一切的動機為何。我們是要確保自己的權利,還是願意為神的國度而自己受虧損?當罪高舉世界的榮耀,恩典卻加添我們能力,使我們可以放下自我保護的面具,回歸美善的人性,經歷真正的榮耀。

■偉大國度的生活,就是我的一切思想、渴慕與言行都以基督為中心的生活方式。

以基督為中心的生活,意謂著我們的婚姻、教養子女、友誼、工作、財務管理等,都單單為基督及祂的國度付代價而活,不再為屬世的自我滿足而糾結。

保羅在歌羅西書1章3~23節闡明這項真理。他清楚說明,唯有基督是我們的盼望、智慧、能力和拯救。基督使我們與神和好,也呼召我們過以基督為中心的生活。

此外,保羅也告訴哥林多教會信徒什麼是屬神國度生活的原則(哥林多前書1章18節~2章5節)。

保羅‧區普總結成以下幾點:

1.這世界受造是以基督為中心而設計的。「因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!」(羅馬書11章36節)

2.人受造,是為了過著以基督為中心的生活。

3.以基督為中心的生活被世人看為愚拙。

4.關注基督的結果,一定是關注十字架。

我們可以看到某些基督徒,工作有衝勁、對人充滿熱情、做事總是搶在前頭,卻對教會生活沒有興趣,為什麼會有這樣的差異呢?因為基督不是他們生活的中心,他們的信仰生活縮減成只有神學或教條。信仰若只剩下誡命,就看不到基督的榮美與能力。這是一個危機,因為若沒有基督在我們心中,其他事物就會取代位置。

那麼,以基督為中心的生活又是如何呢?就是認定基督是我們的源頭、動機、目標及盼望。

源頭:表示我們知道天賦、才幹、能力、機遇及祝福都是從神而來。若不是倚靠耶穌基督賜下的恩典,我們不可能成為對的人或做出對的事。視基督為萬物萬事的源頭,意指我們知道自己生來有限而無法發揮潜力,唯有倚靠基督無盡的恩典。

動機:表示我們願意讓耶穌基督塑造言行舉止、心思意念,一切決定都為討祂的喜悅。

目標:表示我們願意更多人認識、尊崇、敬拜耶穌基督。我們願意遵行祂的旨意,祂的尊崇及榮耀是生活的目標。

盼望:表示我們單單信靠耶穌基督,一心尋求祂所應許一切的美事。這一生中,我們不靠掌控來奪取想要的東西,因為在基督裡,我們已擁有一切所需,祂就是我們的盼望!

■基督呼召我們與祂死的形狀聯合,事實上是要救我們脫離死亡並賜給我們真正的生命。

為什麼耶穌基督呼召我們去做的事這麼困難呢?「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。」(路加福音9章23~26節)其實,「捨己」正能將我們從靈性的自殺中拯救出來。

罪讓我們專注自我,容讓私慾掌管我們的心;罪讓我們為自己一生寫劇本,然後要神背書。若企圖在生命的本源之外尋找生命,無異於靈性的自殺。好比馬太福音6章19~34節所說,緊抓住自己生命的計畫註定要失敗,以為憂慮世事能保護自己的生命,其實導致內心逐漸死去。

路加福音9章26節記載耶穌說:「凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」以耶穌為恥的人,朝思暮想著主以外的事物,拒絕基督所賜的生命,轉向他處尋找生命,以為物質世界遠超過認識基督的價值。

捨己、天天背起十字架、跟從基督,看起來確實很難,其實卻是充滿恩典的呼召。主要給我們一個作夢都想不到的生命,充滿喜樂、滿足及豐盛,是悲慘世界無法給的生命。以賽亞書55章1~2節:「你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。」

基督所賜生命的意義及永久的滿足,我們無法靠自己賺得,唯獨憑著祂所成就的義。我們憑著信心與祂聯合,就能脫離死亡,得著真正的生命。「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合……因為知道基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作祂的主了。」(羅馬書6章5、9節)(待續)

文章出處:<台灣教會公報>第3518期

圖片來源:校園網路書房


資料提供單位:台灣教會公報社
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