帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
林牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
信仰專欄 > 教會人物誌
推文:Facebook Facebook Facebook
   
點閱次數:354
字級調整:
上一則 | 下一則
一世紀的陪伴之路
作者 / 石素英

有時候他會搭小火車從彰化前往鹿港看診,由於病人實在太多,往往耽誤了回來最後一班車,但只要有人知道蘭醫生還在鹿港替人看病,站長便會下令火車等候蘭醫生……。 —台中中會歷史人物‧蘭大衛(註1)

這是蘭大衛醫師在彰化從事醫療宣教,常常被提起的往事,在平凡中透露著不平凡的迴響,蘭醫師夫婦切膚之愛的故事,已成為台灣靈性的一個寫照,是台灣人對生命和價值新的理解之象徵。「南門媽祖宮,西門蘭醫生」所描繪的傳道人,不同於在講台上傳講信息的牧師形象,而是接近母親對孩子的關心和照顧,也反映婦女承受懷胎和生育之辛勞。醫療宣教師的形象也有陽剛的一面,當戴仁壽醫師要創設淡水八里的樂山療養院時,受到當時淡水居民的反對,一方面開設樂山療養院,會使淡水地區的地價和房價下降,二方面當地居民不了解痲瘋病傳染途徑和醫治,害怕受傳染疾病的威脅。戴仁壽醫師並沒有因為當地一些居民的抗議而退縮,他與政府聯繫,得到支持,將當時最先進醫治痲瘋病的療養方式,帶進台灣,盡心盡力為被社會遺忘的人努力。(註2)另外,戴師母馬嘉利(Margery Miller, 1882-1953)是護士,也是戴醫師最忠誠的支持和協助者,他們為了提升台灣醫療品質,在二十世紀初期由戴醫師以白話字寫了《內外科看護學》,因為戴師母分擔醫院許多事務(註3),以及許多人的出版協助,1917年戴醫師才能將此巨冊的專業書籍付梓,成為台灣本土早期的看護學教科書。

謙卑的蘭大弼醫師在離台返英前的談話中,提到妻子高仁愛醫師對自己工作的支持和幫助,讓我們注意到這些醫療宣教的師母們和醫療女宣教師的角色。包括文安、朱約安、烈以利、吳阿玉、呂馬烈等姑娘,以及執業的女醫宣教師,她們因應當時社會情況和婦女的需要,選擇擔任助產士或是婦產科醫師,陪伴台灣婦女走過一個世紀的生育之路。

■深入家庭 憂喜與共

台灣第一位現代女醫宋伊莉莎白(Elizabeth Christie Ferguson 1866-1901, 宋忠堅師母)在台灣不到十年時間,深入台灣人的家庭,為婦女接生、為孩童治病、勤於協助,不但分憂也與他們同享健康的喜悅。劉俊臣牧師為其作傳時,這樣寫道:

為著體貼上帝好生的恩德致到真無閒,施格外的恩典致到真遠的人也得著。彼時伊teh打揲(治療)人的病疼攏無嫌著磨;將藥發予人,也無收人的錢。論到這算是平常的事。總是佇這款去共人拾囡仔的代誌閣較顯出伊的疼痛,就是無論三更半暝,a是凊彩時陣見叫見行……。這人來死去,無論婦仁人囡仔逐都捌伊,所以一下聽見伊死,濟濟流目屎。—宋牧師娘的小傳(註4)

伊莉莎白醫師1892年到台灣從事醫療宣教,以婦產、兒科診療為主,並提供藥物,1901年不幸因病去世,這位女醫對當時仍處在舊傳統的台灣婦女和孩子,提供了教士會無法協助的部分——進入台灣人的家庭,與他們憂喜與共。女宣教師可以體會台灣婦女的處境,也願意為她們多走一哩路。文安和朱約安兩位姑娘來台初期,主要是負責教學,認識環境以後,堅持取得助產士文憑,成為台灣最早有文憑的助產士,她們進入台灣家庭,成為婦女的朋友。兩位姑娘於1885年來台,比伊莉莎白醫師早到台灣,黃茂卿長老記錄她們的服事時這樣說:「身為女人她們知道生產的痛苦和危險,卻看到台灣婦人在封建保守之環境中……。」(註5)兩位姑娘除了承擔學校工作,也從事助產工作,常常去探視婦女和佈道,將教會婦女組織起來,成效卓著。接近伊莉莎白醫師的做法,兩位姑娘「救助難產的婦人全不收費用,反而送衣服給嬰兒,如遇貧寒困苦者,則多加贈送物品。」(註6)

■醫療宣教 傳承接棒

在彰化基督教醫院擔任護理長的烈以利(Isabella Jane Elliot, R.N., 1881-1971)姑娘更是感受到台灣婦女在傳統文化下的掙扎,並以實際行動參與在她們當中。鄭仰恩牧師如此記錄這段歷史:

祐美生下後,因為家裡子女眾多,她母親隔床的產婦在產下一死嬰後向她要孩子。當時,在彰基擔任護士長的加拿大宣教師烈以利姑娘聽到她們的對話,就勸蘇母不要輕易捨棄孩子。結果,蘇母對烈姑娘說:「妳若願意收養她,我就送給妳!」因此,祐美成為烈姑娘的養女。(註7)

以上就是蘇祐美師母出生的故事,她長大後嫁給侯書德牧師,一起成為宣教師,再次讓我們驚訝於上帝的作為和恩典。與此相關,第一位台灣人女性西醫蔡阿信年幼時,也曾被送給一位牧師當養女,不過因為阿信堅持回母親家,後來母親將其留在身邊。蔡醫師是第三代信徒,在淡水女學校就讀時,受到金仁里姑娘的栽培,以及學校老師的鼓勵,畢業後前往日本受完整的醫學訓練,返台成為婦產科醫師。1925年到台中開設清信醫院,不久即在醫院附設產婆訓練所,為台灣訓練了約五百名助產士。當時台中的半數孩子是蔡醫師或她訓練出來的助產士接生的,因此被譽為「台中之母」。(註8)清信醫院的收費原則,採用「富者多收,貧者少收,赤貧免費,赤貧的產婦生完小孩之後,還免費贈送兩套嬰兒衫和幾罐鷹煉乳。」(註9)清信醫院的收費原則呼應醫療宣教師的愛人精神。

吳威廉(William Gauld, 1861-1923)牧師的女兒吳花蜜(Flora M. Gauld, 1902-1991)醫師與蔡阿信醫師是同時期執業醫師,吳花蜜醫師也是婦產科醫師,曾在新樓、彰基和馬偕醫院服事,夫婿李約翰(John L. Little)醫師則擔任醫院院長職分,直到日本政府要求所有宣教師返回母國為止。1953年高仁愛(Jean Murray Landsborough, 1920-1993)醫師隨著夫婿蘭大弼醫師到台灣服事,也擔任婦產科醫師,她回憶說:「差不多這年代凡產婦都在家中生產,除非有緊急情況才上醫院來。……我們逐漸鼓勵產婦做產前的料理和來院分娩。有時我們必須在門診替產婦接生,然後才轉到婦產科的病床,我們逐漸能介紹麻醉藥以減痛,紀錄分娩的進行和產後料理,並由護士小姐做家庭訪問。」(註10)不僅如此,彰化基督教醫院接著也引進新生兒保溫箱、診治不孕症和宣導家庭計畫,高仁愛醫師在公共衛生領域也有卓著的貢獻,見證台灣婦女生育之路進入新的階段。

參與陪伴台灣婦女生育之路的女宣教師很多,本文將百年來不間斷的投入者以時間排列,因此頗受限制,相信未來如有專文研究,會有更詳盡的記錄。這些在台灣做光做鹽的女宣教師,不僅提供專業的醫療技術,更在靈性上展現無我、愛人和陪伴的特質,她們的用心陪伴和同理更反映女宣教師的靈性特質。

註:

1.台中中會歷史人物‧蘭大衛http://www.pcttcp.org.tw/history/history.aspx

2.陳美玲/介紹本土最早的一本內外科看護學 http://www.laijohn.com/archives/pm/Gushue-Taylor,G/works/nursing/Tan,Bleng.htm

3.朱真一/Dr. George Gushue-Taylor 戴仁壽醫師: 1 生涯以及對台灣的貢獻http://www.tma.tw/ltk/97510611.pdf

4.劉俊臣/宋牧師娘的小傳 http://www.laijohn.com/archives/pm/Ferguson,E/brief/khp.htm(2015 年9月1日引用)

5.黃茂卿/早期史(1865-1935) 台灣基督長老教會太平境馬雅各紀念教會120年史 台南:環球 1985頁 111。

6.同5。

7.鄭仰恩/從宣教師女兒到海外宣教師─蘇祐美(侯書德牧師娘)小傳http://www.laijohn.com/archives/pc/Hau/Hau,STek/wife/biog/Tin,Gun.htm

8.陳志成/台中之母蔡阿信:無怨無悔的慈愛之手http://www.culture.taichung.gov.tw/upload/270/20130416_160751.10398.pdf

9.公視/飛越2000系列‧台灣第一位女醫師─蔡阿信 http://web.pts.org.tw/~web01/female/w2.htm

另外參考:朱真一/拓荒者:蔡阿信醫師 http://www.laijohn.com/archives/pc/Chhoa/Chhoa,Asin/brief/Chu,Jit/2014.htm

10.高仁愛/高仁愛醫師述傳─紀念高仁愛醫師為台灣婦產醫科偉大的貢獻專文。許文宏譯http://www.laijohn.com/archives/pm/Landsborough,J/biog/Khou,Bhong.htm

文章出處:<女宣雜誌>第420期

圖片來源:Serene 攝


資料提供單位:婦女事工委員會
上一則 | 下一則

 
推文:Facebook Facebook Facebook
轉寄給好友分享
 
轉寄文章給好友
寄件人:   Email:    
收件人Eamil:    
分享的話:
 
個人閱讀心得分享
--無資料--
   鄉土關懷
 
草碧似油留雨痕
共享經濟可以共創利益,也可以共同照應
神主牌仔並不是偶像
 
   姐妹開步走
 
那天的咖啡讀書約會
怎麼活怎麼動
由內到外的美麗
 
   原知原味
 
聖餐的本土神學意涵
神鬼附身vs.精神疾病
四口之家的宣教之路
 
   教會人物誌
 
護理先鋒烈以利姑娘
宋泉盛的生命、信仰與神學
使徒行傳中的保羅
 
   青年青不輕
 
凡走過,必留下痕跡
上帝給文字工作者的禮物
在龍批尼公園佈道,得人如得魚
 
   鮮知啟示
 
基督徒論動物神學2
基督徒論動物神學1
行公義好憐憫
 
   信仰與生活
 
豆豉苦瓜與預定論
心動是一時,心懂是一生
關於剩食與惜食,每個人都可以好好想想
 
 
 教會歷史
 
台北中會民權教會成立松年團契的歷程分享
【古韻仍新】祂會保守直到彼日
同心參與時代的推動與改變
 
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282 Copyright © 2006- www.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護