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紀念、祈福與許願
作者 / 施壽全

已經不記得是何時了,某次聽古倫神父演講,他講的一段話,讓人印象十分深刻。

大概的意思是說:宗教信仰中的每個節日,都有其背景與意義。遇到節日,暫停平日的工作,緬懷節日中相關的人物或情事,有洗滌心靈,潔淨自身的作用,不是只為了「放假」!

誠哉斯言!

每年都有許多假日,各有各不同的背景與意義;宗教信仰以外,有些是屬於國家層級的,有的則是屬於民間習俗的。但是現代人「放假」,還有人想到「紀念」,然後藉著這個機制,把前一段時間思緒中累積的汙穢,清理乾淨嗎?

台灣人放假,特別是連續假日,幾乎一定都會陷入人擠人、車擠車,馬路形同停車場的困境之中,不安與抱怨,只怕增加更多,不僅達不到原本放鬆、休息的目的,也完全背離了「節日」的意義。

許多思緒沒有放下,忘了「紀念」,應該是社會始終紛擾不斷的主要原因之一吧!(歌羅西書2章16~17節:「所以不拘在飲食上,或節期,月朔,安息日,都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒,那形體卻是基督。」 )

每逢農曆過年,民間信仰就會進行一些儀式來呈現「祈福與許願」,包括如排隊延綿長達數公里,等待到某寺院領取「錢母」;大批群眾擠在某宮廟前巴望門開搶「頭香」等。

當然也有人會請命理老師或算命先生「開示」:過年那些天要穿什麼衣服,家中擺設如何改變?需要對準什麼方位?或者何處需要多添一些擺飾等。還有最常見的,當然是執香拜拜或口中唸唸有詞,祈求若干心願實現等等。

讓人不禁有些好奇的是,有沒有人曾確實統計過,拿了「錢母」的人,該年就確實發了大財?搶了「頭香」,事業就能夠鴻圖大展?家具位置變一變,就果真能中舉或升官?

任何信仰都有祈福與許願的儀式,當然不能說哪一種宗教的儀式就比較「高尚」;不過,許多儀式其實都是「人為」的,不影響別人及環境的大原則,已是普遍的趨勢,但像「燃放鞭炮」始終無法完全禁絕,能不能卜個掛或擲筊,問問神,廢除這個儀式好不好?

基督信仰祈福與許願的儀式中,不會直接把要求「得到什麼結果」放入內容中,祈禱的,總是盼望可以受賜裝備「得到什麼結果」的智慧、力量、決心或勇氣,這是最可取與值得稱道之處。(詩篇51篇10節:「神啊,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。」詩篇51篇12節:「求祢使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。 」)

文章來源:<台灣教會公報>第3448期

圖片來源:Serene 攝


資料提供單位:台灣教會公報社
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