接下來，我們要來談「教養兒女」與「聖靈充滿」的關係。現代有些基督徒認為，當一個人被聖靈充滿時，他就會出現一些超自然的現象，例如說方言或身體往後倒。但保羅在以弗所書所說的聖靈充滿並不是這個意思，當他在5章18節說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」，他立刻接著解釋什麼叫作「被聖靈充滿」。他說「被聖靈充滿」的表現就是：「用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」（以弗所書5章19～20節）以及「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書5章21節）

「被聖靈充滿」的人並沒有喪失理性，不是失控地在地上打滾或說方言。相反地，保羅在這段經文談到「被聖靈充滿」的人仍然保有清醒的理智，只是理智臣服在神的旨意之下，以致能運用理性來彼此對說、讚美主、感謝父神和彼此順服。更進一步而言，在這彼此順服的框架底下，保羅繼續提到夫妻關係、親子關係和主僕關係。顯然，對保羅來說，「聖靈充滿」不只關係到我們在教會崇拜時的表現，同時也關係到我們在家庭和工作場所的表現。當我們被聖靈充滿時，我們就會知道要如何「照著主的教訓和警戒」來養育兒女。換句話說，我們是否能成為好的父母，關鍵在於我們跟聖靈的關係，在於我們跟上帝的關係，我們是否明白上帝的旨意，我們是否願意伏在上帝的旨意之下。

這就是我這一次要講的重點：我們作父母的人，有時以為自己需要更多的育兒書籍、參加更多的育兒課程、學習更多的育兒技巧，甚至認為要提供更好的物質環境，才能成為更好的父母。當然，這些都是好的，只是我們很容易以為這些才是我們需要的，只有這些才能使我們成為更好的父母。

但以弗所書帶領我們回到更基本的層面，保羅沒有給我們一套育兒的快速方法和課程，他乃是先提醒我們，我們是如何蒙上帝拯救，我們需要深刻體會上帝的恩典，我們需要常常被聖靈充滿，需要跟上帝保持好的關係，需要成為一個更成熟的基督徒，這樣我們就會知道如何作一個好的父母，如何「照著主的教訓和警戒」來養育兒女。

換句話說，我們的親子關係、我們的教養方式，應當建立在我們與上帝的關係之上。當我們跟上帝的關係越好，我們越明白上帝的心意，就會越知道要用什麼態度來對待兒女，越知道要對兒女說什麼話，越知道什麼事對他們來說是最好的、最重要的。相反地，若我們跟上帝的關係不好，若我們不明白上帝的恩典，我們很自然就會回到一開始所說的，用我們自己的意思來教養兒女，結果不但不能教養出敬虔的兒女，反而可能使兒女更加遠離上帝。

文章來源：<台灣教會公報> 第3456期

圖片來源：<台灣教會公報> 第3292期