保羅在哥林多前書中說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（15章14、17節）保羅的主張說明耶穌基督「復活」這件事，是基督教信仰成立或不成立、真或假的關鍵因素或試金石。換句話說，耶穌復活是基督教信仰的基礎，若把祂的復活這件事刪除，整個基督教信仰便是無意義及無用的空談。

◆耶穌真實復活

根據新約聖經的記載，我們無法知道耶穌復活的過程如何，因為沒有任何一位門徒曾經實際參與在這復活的過程中，一切都只是上帝的作為。我們所能知道的，只是主復活以後門徒的親身經驗和他們的見證，這些經驗包括看見空的墳墓和復活耶穌的多次顯現，而這些經驗全都出乎門徒的意料之外。耶穌的復活超過門徒的想像，雖然祂曾向他們預言說將在耶路撒冷遇難，被釘死在十字架上，第三日復活。然而，沒有一位門徒確信耶穌會復活，甚至連第一位見證了耶穌復活的馬利亞也未曾準備相信。她只是帶著憂傷的心情，提著香料準備去塗抹耶穌的遺體， 但耶穌復活這件屬於不可理解的事卻被她遇到了！從馬利亞開始，其餘門徒也逐漸一個一個遇見了耶穌復活這件難以置信的事。

雖然沒有任何人親身參與耶穌復活事件的過程，但也不能據此論斷復活這件事是門徒的集體造假，或出於他們的幻覺。保羅提到復活的耶穌曾經一次顯現給五百多位弟兄看，其中有些人已經過世，卻仍有一大半的人還活著可以備查（哥林多前書15章6 節）。除此之外，最具特殊意義的要算是保羅自己的親身經驗。他原本就不是耶穌的門徒，對耶穌的信徒甚至頗有敵意，可以說是標準的「敵基督者」。他不同情，更不敬畏耶穌，反而對消滅基督徒有強烈的使命感。然而，在前往大馬士革執行捉拿耶穌門徒的任務途中，保羅與復活的耶穌神祕的對遇（稱之為「神祕經驗」，是因為與保羅同行且在身邊的人不知道他身上發生了什麼事），他的生命因此有了一百八十度的戲劇性改變，變成一位熱心傳揚耶穌基督的宣教師。

門徒的見證加上保羅生命的改變之事實，是耶穌復活這件事最有力的佐證，雖然這件事是人的理性無法完全理解的。

◆帶來生命盼望

理性無法完全理解的事，並非就是無稽之談。人的生活和生命經驗中的確可以找到不少無法理解的事，卻可以藉著「感受」（不同於膚淺的感覺）而慢慢明白，無法斷然否定。若斷然否定，反倒變成不理性。那麼，耶穌復活對基督徒來說有什麼重大意義呢？

耶穌復活最重要意義代表「生命的盼望」。早期基督徒多是猶太人，他們在苦難中熱切盼望彌賽亞降臨，「彌賽亞」這個希伯來文詞翻譯成希臘文就是「基督」。耶穌的復活讓他們親自看見、體會出上帝超乎人所能理解的奇妙作為，也叫他們相信耶穌就是盼望中、等待來臨的「彌賽亞基督」。復活這件事不僅是耶穌彌賽亞身分的認證，也見證了上帝及其權能的存在，祂不曾離棄受苦中的這些人。這位在基督裡的上帝還是他們的終極盼望，這樣的盼望激勵他們面對苦難，堅持信仰、繼續勇敢地生活下去。

承襲復活信仰的現代基督徒，也因耶穌復活而相信永恆上帝仍然做主。雖然人世紛擾從不間斷，人生困苦、打擊從不停止，失望甚至絕望也從未消失，但上帝依舊是歷史的掌權者及人生的主宰，是社會公平正義的最終審判。善與惡的爭鬥中，善必得勝，惡必失敗，天理依然昭彰，世界紛擾中還是可以見著秩序，因此順服上帝的旨意，遵行祂的道，堅持基本的道理才是正確的人生之道。

耶穌的復活堅定了信徒的信心，在遭遇各種困難、苦難的打擊和苦難時帶給他們生命的希望和生活的勇氣，也能更進一步在生活實踐中展現上帝的愛，讓人間的弱勢者、冤屈者、迷失的人都能藉著信徒的見證領受上帝實際的愛語恩典。簡言之，耶穌復活是基督徒信、望、愛三個核心信德的基礎和保證，願所有基督信徒再次從耶穌復活的信仰中得到人生的勇氣和力量。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3292期