2015年11月傳出一起移工遭虐待的案件。因為案主是資本雄厚的大企業家的家族，家中主婦又擔任一個矢志「守護孩子的童年」的基金會執行長聞名，讓許多人感到非常詫異。

原本應徵當工廠工人的幾位女性移工，被由工廠調到董事長家裡擔任家庭傭工，不但失去「下班後」一點點自由喘息的空檔，工作超時得不到加班費，還常常處在饑餓的狀態。當主人外出旅行時，甚至沒有為留在家裡照顧老人的傭工備餐。主人要移工在這種狀態下，做消耗體力的工作，有時還加以責罰。當保護移工的單位指出他們的做法不當時，這家人並不認為自己有錯，因為，他們說，他們是「清清白白做慈善」的企業。

其實，就是因為是「清清白白的慈善家」，反而很難反省到自己對待人的方式，是苛刻、不近情理、有損人性尊嚴的。道德上的自滿自義，很容易讓做慈善的人產生盲點。

也許「慈善家」最容易感到自己高人一等，因為他們財力雄厚，道德高尚，還做很多改善這個世界的事。但是，他們絕不願意看到被「憐憫」的對象變成可以與自己平起平坐的人。而被他們約雇來工作的人員，往往也只是這個慈善機器裡的小螺絲，常被要求要「無我」，要「犧牲」。

身為牧師女兒的英國文學家夏綠蒂‧勃朗岱，在《簡愛》一書裡，就曾銳利地描寫出一個基督徒「慈善教育家」的嘴臉。這位享譽教界的慈善教育家，在巡視他所辦的貧童學校時，自以為很道德地公開羞辱「不服從」的小女孩，以地獄之火大大恐嚇她。順服而小心翼翼的孩子，只因為頭髮天然捲，就被施予身體和心靈的侮辱與懲罰。

這一切，都是以慈善之名，以宗教或道德教育為藉口進行著。從小在敬虔的基督教圈子裡長大的夏綠蒂‧勃朗岱看透了這樣的偽善，透過文學作品講述一個能夠在這樣的心靈摧殘之下，依舊保持純真良善的女性生命。這樣的作品也提醒我們，不要讓這樣「以慈善之名」挫傷人性的事情一再發生。

很不幸的，現實世界裡，這樣的事卻還是一再發生著。自以為在「守護教育」的人，可能是不許人性真實地展現的；而熱心慈善的宗教人，可能對自己身邊的人冷酷，無法以同理心來對待。基督徒不可不檢視自己以為的仁愛行為，是否真的是愛？

大部分「慈善」的受惠者，並不希望被「可憐」，只要求能夠被公平地對待，要求一個脆弱的生命可以活出尊嚴。

只有我們平等地看重每一種人的尊嚴，我們的老人才能自在地承認自己需要幫助，在我們家中工作的移工才能自在地成為幫手。

文章來源：<台灣教會公報>第3327期

圖片來源：<台灣教會公報>第3201期