《同湖異舟》──與身心障礙人士其家庭同行

作者／史蒂芬妮‧胡巴赫

譯者／駱鴻銘

出版社／改革宗出版

「身心障礙是一個不正常世界中正常的一部分。」《同湖異舟》作者史蒂芬妮‧胡巴赫以此觀點來面對身心障礙這個議題，這也是聖經的觀點。史蒂芬妮是一位唐氏兒的母親，她在此書中從親身經歷及聖經真理教導如何看待身心障礙人士，並認識他們家庭面對的問題。

■以真理認同他人

人類是上帝按照自己的形像所造，具備極多潛能，得以反映出上帝的榮耀，並用以管理上帝託付的受造界。但由於始祖亞當想自主而悖逆上帝，使全人類與上帝的關係決裂，落入死亡和悲慘之中，結果是造成整個受造界因此受到極其嚴重的損毀。

但因著上帝的普遍恩典，人類尚不致於生活在全然罪惡的狀況之中；但也因著人的墮落，人類不能享受到上帝完全的賜福。基於以上的前提，作者說：「身心障礙是人類共同經驗中的一種比較顯著的損害形式。」而且每個人其實都有原罪帶來的某些損害。因此作為人類的我們有共同的故事，但因為我們的經驗和處境不同而有重大差異，這即是書名「同湖異舟」的由來。

我們與他人的認同，是建立在「我們都是上帝按照自己形像所造，人雖因著罪而躲避上帝，上帝卻透過獨生子耶穌使人恢復與祂和好的關係，並使他們與自己同在，同享祂一切的豐盛」的基礎之上。因此，當我們越明白自己是完全無法自救的罪人，卻蒙受主耶穌的拯救，得以與祂同在直到永遠，那麼我們就不會自視太高，反而能夠真正認同別人，因為我們處境都是一樣的。

身分認同有時會令我們付出許多代價，甚至時常覺得很不自在，但只要我們時常思想救主耶穌為了拯救祂的子民脫離一切罪惡，所付上的代價是何等之大，我們便更能夠接納我們的弟兄姊妹，與他們一同學習、成長。「所以我們要刻意選擇聚焦在人裡面的上帝的形像。」讀到這句話時，我想到主耶穌基督也時常將不起眼的弟兄比作祂自己，於是我彷彿得到亮光，知道自己該如何與人相處和互動，內心湧起無限感恩。

■以包容陪伴家庭

身心障礙人士的家庭和現實奮戰時，不是以「受害者心態」或「我要戰勝它的態度」來面對，而是學習倚靠上帝，明白生命和生活的焦點是上帝，而不是困難。上帝是全能良善完全掌權的主，必幫助向祂心存誠實的人。上帝要祂的兒女凡事依賴祂，因祂樂意與他們面對一切困難，好使祂的兒女更多認識祂。

那麼我們如何回應這樣一個家庭的需要？與他們同在，長時間的委身，好像基督一直願意參與人的苦難那樣。並注意「在提供協助時，當他們說『不』的時候，就必須認真的給予尊重。」「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處。」 (哥林多前書13章4、5節 ）

教會的肢體面對身心障礙人士及他們的家庭時，除了給予更多時間與包容之外，還要能夠耐心地傾聽他們的心聲。作者提醒我們：「匆忙提出的解答會導致認命屈從，而認命是假冒的平安。」所以，真誠地面對內心種種的憂傷與爭扎，其實是必經的過程。「這些家庭需要滿有愛心、滿有恩典地說真理的人，效法基督的心來幫助他們，與他們一同學習按照聖經的真理來誠實的面對個人的難題。」

■不正常世界的正常

這本書提出的論點使我對身心障礙有更合乎聖經的看法──不應是「現代主義的觀點」，即「身心障礙是正常世界中不正常的情形」；也不應是「後現代主義」的觀點，即「正常世界中正常的情形」；這兩者的觀點將會帶給我們悲觀又消極的思考，讓我們無法按照上帝的心意來看待。

符合聖經的「基督教的觀點」是「身心障礙是不正常世界中正常的情形，是人類共同經驗中一種比較顯著的損害形式。」這樣的論點得以讓我們思想罪帶來的嚴重後果，也體認到是因著上帝的普遍恩惠，才使絕大部分的人沒有生活在完全毀損的景況之中。

幾年前我曾在庇護工場服務，非常喜歡和身心障礙人士相處，常常被他們的熱情感動。那時我常常思想主耶穌如何看待這群屬於祂的子民，透過這本書，我明白了。本書作者除了自己有豐富的實際經驗，對聖經也有整全的了解，並以救贖的觀點為前提寫下這本書，可說是實踐神學的體現。當我閱讀此書時，除了感動，也更加明白主對祂的子民施行的慈愛是何等長闊高深！因此我們能因著所領受的恩典去學習，能更有力量去服事這一小群的弟兄姊妹，甚至使他們也和我們一同來服事他人。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3246期