去年(2014)春天,太陽花開得格外燦爛。為了反黑箱服貿,數萬名來自全國各大專院校的學生、高中生、青年,堅守心中對民主法治與社會正義的理想,從被佔領的立法院議場內外,以網路串連播送,揚起舉世關注的學潮。一如台灣民主化歷程眾多關鍵時刻,台灣基督長老教會青年不曾缺席。他們日以繼夜,前仆後繼,穿梭抗爭現場,行動作為禱告,實踐信仰,祈求上主公義臨到,在地如在天。 青年是改革的動力。不只針對社會的不公義,當青年反省教會,教會也必須回應青年因信仰及真理的堅持與理想性發出的呼籲。就像65年前那段光榮的歷史,聚集在淡水的1000多名基督徒青年,期盼教會合一的呼聲,不僅促成台灣基督教青年團契(TKC)成立,更使當時分立的南北兩大會合一,成為今日的「台灣基督長老教會總會」。 此次學生公民運動喚醒了台灣青年的公民意識。學潮過後,受太陽花精神洗禮的基督徒青年將自街頭返回教會,以其對社會不公義的敏感,對自由、民主與人權信念的堅持,回頭審視自己的教會。 不只青年貧窮化,更深的是世代間不正義的議題,教會願意從自身做起,信任年輕人,賦予青年實質權力,使青年有機會更多參與教會決策,促成結構性的改革。 面對身邊的弱勢者,同志、身心障礙者、街友、鰥寡孤獨者……,教會是否實踐耶穌「做在最小的身上」的命令,為其爭取人權,使其能從基督徒身上真實感受到耶穌基督的愛與接納。當政府與財團聯手,以促進經濟之名行毀壞生態之實時,教會是否勇敢對抗,保衛上主賜與的自然。當教會深受「成功神學」浪潮影響,把上主的賜福窄化成人數增長與物質豐盛,教會是否已然忘記,跟隨耶穌是與主同行「向下的道路」。當教會看見中國廣大禾場,熱衷與「兩會」交流同時,卻看不見更多家庭教會基督徒正為信仰受苦;面對台灣人民,教會是否實踐信仰告白所說:「釘根在本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,來成為盼望的記號。」 「新酒要裝在新皮袋。」(馬可福音2章22節)耶穌的比喻再次提醒我們,新時代的新青年正如新酒來到,教會已無法再用舊皮袋的舊思維去面對。縱使上主話語永不改變,然而在每個不同的世代及處境,唯有聖靈啟示光照下的新詮釋,才能使福音亙古常新。當青年出於對信仰真理的堅持與理想性,使他們如時代的先知發聲時,教會準備好了嗎? 文章來源:<台灣教會公報>第3244期社論 圖片來源:南與北文化出版社http://www.sn-publishing.tw/ |