你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。（申命記18章10～11節） 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提摩太後書3章16～17節） 小時候我們的選擇不太多，在1950～60年代，我們的生活總是依循父母的話、傳統信仰、人情義理、敬老尊賢來行。現代人卻是「過度選擇」。因為在「後現代」的今天，乃是「無父、無母」的時代，傳統及權威逐漸式微了。無可否認的，這樣的世代的確造成基督徒生命、生活莫大的衝擊及影響。對於一個誠實的信仰追求者，他肯定會時常小心地問：「上帝啊！祢的旨意是什麼？」讓我們嚴肅地來思考這課題。 ■充滿選擇的人生 人生充滿選擇。有些很簡單，如吃自助餐或搭車，這種選擇無傷大雅； 有些則比較困難，如交友、選擇伴侶或工作，一不小心可能會一步錯，步步錯；甚至有時攸關生死，如仇恨引發兇殘的復仇行為、或陷入貪贓枉法的困境。我們的一生從頭到尾都充滿選擇、選擇、選擇，我們當然要謹慎、謹慎、再謹慎，好讓我們能有智慧地活出美好的人生。 不幸的是，不少人因渴望神明的旨意而誤入歧途。據我所知，小時候全台灣最著名的相命師是台南「囝仔仙」，拿出生辰八字竟能道出死者的一些親戚關係或陰間景況。接著也曾盛行碟仙，據聞玩碟仙者都沒好下場。而童乩桌頭問神明的方式至今仍存在，尤其在「六合彩」時期更是興盛。這些民間千奇百怪的占卜現象，其實在古代的蘇美、亞述和巴比倫的文化也同樣都有。 ■聖經告誡不可行的事 回頭來看聖經的教導，令人驚訝的，聖經從沒告訴我們有關如何確定上帝旨意的步驟，反而很清楚地告誡我們，「你們中間不可有人使兒女經火（即把自己的女兒獻作火祭），也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。」（申命記18章10～ 11節）這些是上帝所憎惡的，若行這些事，將被上帝趕除（申命記18章12 節）。不過，占卜的心理相當有趣，許多人還是相當好奇，為求成功或戰勝，總是會想盡辦法洞燭機先，希冀明白神的旨意或方法。我們問問自己，是否也曾有這樣的心理？ 你相信嗎？聖經也曾是此種占卜心理的道具。有一個人為要探求上帝的心意，他虔誠地閉上眼睛，右手放在聖經上，然後禱告說：「上帝啊，求祢指明我的道路，讓我知所選擇。」接著，他右手打開聖經，左手按著經文，打開一看，經文說，「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」（馬太福音27章5節）這人覺得，這不對，那是指猶大說的，再翻一次吧。第二次，他翻到路加福音10章37節，「耶穌說：『你去，照樣行罷。』」這句話令他嚇呆了。第三次，他翻約翰福音2章5節，「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」這是可笑的例子。當然也有些人偶然會翻到一些激勵人心好經文，說它是偶然其實也未必如此，因為時常靈修，好句子一讀再讀，也會劃線，隨手一翻都會看到不少金句來指引或開啟他。 ■從敬虔到「受教的心」 有人也許會說，「別傻了，聖經又不是百科全書，要什麼解答就有什麼答案。其實心裡若平安，就去做吧！」這種說法聽起來似乎頗有一些道理，想做的事若感到毛毛的、不平安，依良心的法則，還是不做為妥。問題是，人的良心經驗卻不一定正確。第4世紀偉大的教父奧古斯丁（St. Augustine）就曾在自傳《懺悔錄》談過，小時候他與同伴一起到附近偷摘人家的水果，他坦承，這不是因為他家裡窮，事實上他家是富有的，而是認為「偷來的東西總是比較好吃」，這種心理古今都有，箴言9章17節就曾驗證這種心理，「偷來的水是甜的，暗藏的餅是美的。」 歸根究底，從奧古斯丁的人性論，他發現，真正的「敬虔」（p i e t y）是從自知有罪、不完全，了解人性全然敗壞開始。因為上帝是創造者、至聖，而人是被造者、罪人，這條鴻溝相當巨大。因此，他認為人對上帝，需要的是求上帝的恩典。而有了這基本的敬虔，隨後才有一顆真正「受教的心」（a teachable spirit）。 16世紀偉大的宗教改革家加爾文（John Cal v in），年輕時由攻讀法律改為研究聖經及神學，正是受到奧古斯丁上述觀念的影響，也同樣強調「受教的心」的重要。我們發現，由真正的敬虔到受教的心，正是更為深入地了解聖經、了解上帝對人類拯救的愛的正確態度及途徑。 ■上帝的旨意是什麼？ 其實，上帝的旨意就在聖經的教訓裡以及上帝所賜的聖靈帶領中。保羅在提摩太後書3章16～17節說得好： 「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」 「默示」的希臘文theopneustos，即theos（上帝）pneuma（靈或氣）的複合字，表明聖經乃是發自上帝內心深處，如同呼吸對人類一般不可或缺。我們所需要的正是這不可或缺的聖經，讓上帝的話／靈來指引我們的人生道路，無怪乎申命記8章10～11節就是如此告誡我們，不要聽信一切奇奇怪怪的占卜行為。套用王陽明牧師的話：「生命對了，生活就對。」也相當適合。當我們想要明白上帝的旨意是什麼時，重要的其實不是要符合我們的期待，而是上帝的旨意，再沒有其他。這樣我們就會自在。 我年輕的時候對上帝的祈禱，要求很大，如讓我考上好學校，讓我賺大錢。一直到我讀神學院的時候，因為十二指腸嚴重出血而在聖誕假期中一個人孤獨地在馬偕醫院度過。那時有一位護士問我：「在至高之處榮耀歸於上帝；在地上平安歸於祂所喜悅的人。」這句話記在聖經的何處？我竟然回答：「可能在詩篇。」後來該護士告訴我，這經文是記在路加福音2章14節，當時真是羞愧得無以自容。所幸，住院10天後並沒有開刀，我又回學校上課了。經過那次的「刺激」，我從此天天熱烈地讀聖經，動機其實不好──只為熟悉聖經，不再讓人取笑。但上帝的靈竟然大大作工，當讀到羅馬書第7章時，我突然領悟保羅的話了，特別是24～25節：「我真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體呢？感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能！」自那一刻起，我知道我真正重生了。而這重生的經歷也正如奧古斯丁、加爾文一樣，帶給我一顆受教的心。 對我來說，要明白上帝的旨意是什麼？就在聖經裡。奇妙地，此後我不再問太多上帝的旨意是什麼了，我知道，聖經中如主禱文、馬太福音6章33節：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」以及新的誡命等，已經告訴我們許多什麼是上帝的旨意了。 文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3228期 |