【編按】禮納里（Rinari）這一塊新居住地，是因4年前莫拉克颱風侵襲台灣，使南部的原住民遭受各層災情，迫使霧台鄉好茶村魯凱族族人、三地門鄉原大社村達瓦蘭部落、以其由三個聚落形成的瑪家村排灣族族人遷入此地。 人們說這裡是「大家好」部落，因為這一塊土地是「大」社、瑪「家」、「好」茶三個聚落共有的新生地，是88水災後政府規劃給原住民的另一個永久屋所在地。禮納里位在屏東原住民文化園區的上方，走南二高下長治、三地門交流道後，駛往長治鄉繁華村方向，再通往水門，抵水門後彎進瑪家原住民文化園區路口，然後稍停，右轉再往上行，到半山腰時，必看到顯眼的「歡迎到禮納里」標誌。 長老教會的教堂在這一區就有三間。若想在茂密的相思樹下乘涼深思、烤肉、賞紅藜、靈修禱告，就請踏進瑪家長老教會；若想運動漫步、打球、行走禱告，就請路過好茶長老教會；若想嘗試排灣族的熱身運動、射箭及進行多元樂器音樂敬拜，就請走進達瓦蘭長老教會。三間各有特色的教會，皆歡迎心靈誠實的訪客前來，可領受寧靜的崇敬時刻，見證苦難後的盼望。 水災至今5年，大社（達瓦蘭）部落族人遷居禮納里部落後，除了6戶堅守家園的族人仍在當地生活，平時人跡罕至。然而，寧靜之中，聯外道路旁杜鵑花、桃花仍井然有序地熱鬧綻放。 排灣中會達瓦蘭教會牧師田天財（Ngedrel）說，水災之前，他在大社牧會約14年，部落裡所有看得到的建設，無論是原住民圖騰的地景、聯外道路的美化、危險路段施作坡坎、生態館等配合公部門的社區營造計畫幾乎由教會發起，文化傳承也頗有成效，也夢想打造4層樓的石板屋教會，豈料，就在鋼骨立定之後，苦難卻意外降臨。 ■事前規劃一體成形 風災的破壞使原鄉的建設和文化保存停擺，族人皆感惋惜。田天財說，族人搬到禮納里之後，雖然方便到都市就業，但沒有自己的土地耕作和傳承信仰，40歲以上喜歡山居生活的弟兄姊妹是最難受的一群。族人災後又苦又窮，即使不喜歡，為了生存也要努力適應，感謝長老教會總會、基督教救助協會等協助建堂，成為異地重生的力量泉源。 田天財這天於教會所屬「達瓦蘭部落人文關懷協會」辦公室受訪，娓娓談起如何複製原鄉的經驗重建教會和社區。他說，在禮納里，無論你是頭目或平民，住的房子都是16坪的歐風小木屋。而新落成的達瓦蘭教會除了要求軟硬體設備健全，建築過程的「一體成形」也是一項特色，包含陪讀班教室、禮拜堂、室外廣場、會議室、廚房等，都是起初規劃時就先想好，一次興建就能省去等待和多次募款的麻煩。而且一塊磚頭都沒用，皆是鋼筋灌漿而成。 大社是藝術家的搖藍，歷來培育許多排灣族藝術家，例如伊誕‧巴瓦瓦隆傳道、撒谷流等，目前光是社區裡的工作坊就有10多個，有拼布繡、木雕、鐵雕、皮雕、串珠繡等，包羅萬象的盛況也曾使文化部長造訪時驚嘆，並承諾願意協助發展文創產業。 田天財說，教會除了宣教、教育、社區關懷、傳承食衣住行傳統文化，讓原住民活出應有的樣子，也持續以社區營造為己任，聯合藝術家在教會內及周邊打造裝飾藝術，使教會成為部落散發獨特之美的中心，是未來的目標。 穿山甲造型的藝文中心，即是族人與公部門合作成果之一。「穿山甲的故鄉」是大社的別稱，因長輩喜歡以穿山甲和兔子鬥智的故事， 勉勵晚輩要像穿山甲般有智慧又謙虛，才能得勝。經歷天災而重生的見證也是藝術家的創作題材，田天財說，教會外高舉的十字架由擅長鐵雕的會友製作，點綴血滴的圖騰，象徵基督救贖的愛和盼望；禮拜堂的十架崁有聖經及排灣族象徵聖潔的百合花，除了象徵上帝聖潔， 也表達族人在新居地企盼藉由聖經教育更多聖潔子女的異象。鐵雕本身也能當觀光財，向遊客解說。 達瓦蘭教會旁的空地設有一座射箭場，常吸引許多族人或遊客小試身手。讓大社成為「傳統射箭的部落」是田天財推動社區營造的初步方向，目前將重心放在推動「射箭」成為亮點， 「不要小看這個射箭。」若射箭體驗和教學結合原住民的美食、藝術家作品展覽和教學、烤肉區，以及將打造的咖啡屋等，一起配套起來，將大有可為。 ■繼續守護傳統領域 風災後4年，政府對原鄉土地的控管有所鬆綁，僅管「回家」的路途遙遠，達瓦蘭教會仍堅持每月一次回山上的臨時禮拜堂聚會。「這是為了繼續保護我們的山河、傳統領域，現有的教會要成為連結原鄉的基地。」田天財認為，守護祖先的山林資產不僅攸關文化和傳統產業延續，生生不息的動植物也有機會發展生態旅遊，為禮納里創造就業機會。譬如魚資源，他過去曾在原鄉護溪和護魚，規劃釣魚、賞魚區和保護區。農業則可種保護水土的無患子，箭筍也很有潛力，除了可吃，也能作為射箭箭材，以宅配創造銷路是個機會，目前也找人研發中。 當初蓋到一半的鋼骨禮拜堂怎麼辦？田天財說，將降為2層樓作「八八風災紀念禮拜堂」，同樣以石板興建，一圓初夢。除了作禮拜堂、讓回鄉務農的族人有地方休息，也具有服務中心的功能，為未來的生態旅遊接待客人作準備。 達瓦蘭教會需等內外裝置藝術完成，才會正式獻堂，今年也開始要正式募款，償還建堂的貸款。由於禮納里多數居民都是基督徒，田天財期盼當地9間教會未來能不分教派，合一成為向隘寮、水門、繁華等地區漢人宣教的基地，「我相信我們搬到這裡是上帝的意思，要讓我們學習跨越、跳脫、走出去，向平地人分享信仰！」 文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3233期 |