生態學的希臘原文oikos是「家」的意思，很多人以為生態學就是關於動物、植物保育與環境保護，卻沒有意識到它的核心關懷是「家園」。談到家園，讓人回想起耶穌膾炙人口的比喻，就是「浪子回頭」，這是一個非常經典的家園故事。

家，是個動態關係組合，這個關係網的建立並非偶然，她來自一個關鍵的動力，即是照顧。哲學家梅爾奧夫（Mayeroff）曾將照顧定義為：幫助他者成長。他者，相當程度是自我的對立面。家，是每個個體幫助非自我的他者成長所建立起來的動態關係網絡，這些關係並非單向，而是互相依存。重點是，如何視他者為自我的一部分，這是一個真正的難題。耶穌的比喻巧妙地解說了這些關係。

首先，傳統焦點常常在浪蕩子身上，但新約學者萊特（N. T. Wright）卻提醒我們關注父親。他以「奔跑中的父親」來對比回歸的浪子。事實上，如果沒有這幕，就無法成就浪子回頭。奔跑的父親預示一個主動動作，願意重新接納已成為他者的小兒子。這是一股沒有條件且無私的愛的力量，是重新修補破裂關係的關鍵。

其次，是小兒子說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！』」小兒子亦有一個對家園關係的想像，當他走投無路，他想到還可以回家，甚至退而求其次，想成為一個雇工留在關係網絡中。小兒子透過認錯，重新讓自己他者的身分轉換；小兒子的思維轉換，成就了父親失而復得的喜悅。但是這種新的關係，必非回到從前。

第三部分，回到常常被忽略的大兒子身上。他對父親說：「我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！」大兒子對家園關係的想像是僵固且靜態，他之所以憤怒，是因為他想像中的關係是單向的，不斷付出卻沒有得到回報。

但事實上，他也在這個照顧的互依關係中，父親說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」在大兒子的世界裡，家園的邊界是清楚且固定不變，我與他者無法共處，小兒子離家意味形同陌路，成為他者。但，這是耶穌要提出的糾正，耶穌的比喻核心是慈愛的父親，這是成為重建關係的積極力量。

從生態照顧的角度回頭來看比喻，或許值得我們去思考在我們周遭的人事物跟我們自己的關係為何？如何成就一個豐富且包容的家園想像？台灣是一個異鄉人充斥的島嶼，換句話說，是一個彼此作為他者的地方。如何幫助他者成長，甚至暫且擱置以人為中心的思維，好好去思考在這個島嶼上的各種生命，跟我們之間的依存關係，耶穌這個活潑且生動的比喻相當值得我們進一步反思。

文章出處：<新使者雜誌>第3534期

圖片來源：John 攝