你曾否因著驕傲和對人不信任，太快下定論，導致草率的評論給人帶來了傷害？或者，是否曾經有人出於不當的動機，在你背後任意評論，導致你的名譽受損、和他人彼此猜疑？任意的評論，不僅使當事人痛苦，也造成關係破裂。《評斷──草率或公正》這本書細究聖經中的原則，教導我們如何避免陷入草率評論的罪中。

◆評斷3原則

首先，我們先從聖經來看看評斷的3個原則：

一、聖經沒有指明的罪，我們不能定為有罪。

「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」（雅各書4章11～12節）

一件聖經沒有清楚描述為有罪的事，我們若判斷為有罪，那麼我們不只是評斷做這事的人，也是在評斷聖經，因為聖經沒有譴責這樣的行為。換句話說，就是在評斷聖經終極的作者──上帝了。想想看，這是對上帝多麼大的指控呀！

二、不可去評斷上帝沒有向你顯明的事情。

「所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（哥林多前書4章5節）

很多時候，我們看不見暗中的隱情，因此，我們無法掌握足夠的資訊下評斷。此時，我們需要順服聖經的教導，不去做任何評斷。

三、不可去評斷他人的內心動機。

「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」（哥林多前書4章3～4節）

上帝沒有給我們識透他人內心的能力，除非上帝揭露他人的想法，否則我們不應擅自揣測、評斷人心，只有上帝有這樣的權柄。

◆草率的評斷

在3個評斷的原則下，以下這些評斷就有失公正，是草率的評論：

一、我們假定他人的動機是邪惡的。

「耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16章7節）

除非當事人告訴我們他的動機，否則我們沒有權力或能力去評斷。

二、我們動機不純正而下定論。

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（馬太福音7章3～5節）

人都是有限的，也是有罪有誤的，在評斷他人之前，我們必須先檢視自己是否動機不純正。

三、我們依據未證實的傳聞下判斷。

聖經不斷強調，不可憑一個人的口作證，總要憑兩三個人的口（申命記19章15節）。

四、我們把自己當成標準來下判斷。

「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。」（哥林多後書10章12節）

當我們把自己當成評斷的標準，他人與我們意見不同時，就認為他不合上帝心意，這樣的心態會讓我們容易做出草率的評斷。事實上，合乎聖經的解決方法往往不只一種，若拿自己為唯一的標準，不僅是一種驕傲，也是極不明智的做法。

◆避免草率評斷的10種方法

ㄧ、我們要明白有罪或公正的評斷之間的差別。

常常反省自己容易做出何種草率的評斷，直到一旦我們這麼做，良心可以即刻察覺出來為止。

二、我們要常自我提醒有哪些過失和缺點。

當我們看清自己也是敗壞而需要悔改的人，就不會輕易汙衊他人。耶穌給那些草率評斷人的建議，便是他們必須先去掉自己眼中的梁木。

三、我們要認清自己沒有資格去評斷。

若我們看清自己也是愚昧的人，無法知道所有事實，就不會那麼篤定地去評斷人。當我們看清自己的內心也是邪惡的，就不會急著去譴責他人。

四、我們要學習相信他人，除非有真憑實據證明他人有罪。

我們必須認真看待聖經的命令，愛是「凡事相信」（哥林多前書13章7節），意即若無真憑實據，我們要盡可能對所有事件做出好的評斷。若一件事有10種可能的解釋，其中9種是不好的，除非有確實的證據，否則「愛」要求我們相信那個好的解釋。

五、我們要完全認識人是全然墮落的教義，就能減緩對他人的苛責。

驕傲常使我們忘記自己的邪惡，而把焦點放在鄰舍眼中的刺，無法看見自己眼中的梁木。

六、我們要學習重視他人身上屬神的品格，才能在各樣事上心懷感恩。

若我們常突顯他人的缺點，忽略優點，問題其實出在我們身上。可以列一份清單，列出自己常評斷他人的點，再列出他人10個以上的優點，並為他人的這些好品行感謝上帝。

七、我們要去對付容易草率論斷的罪。

我們若常常草率論斷他人，表示生命中也常會出現相關的罪（提摩太前書6章3～5節）。因此，我們該謹慎對付，不容這些問題在心中和生活中出現，因為這些罪會強化我們草率判斷的可能。

八、我們若缺乏憐憫評斷人，那他人也會評斷我們缺乏憐憫。

聖經教導我們寧可多憐憫人，不要判斷人（雅各書2章13節）。我們自己不是也有許多缺點，希望得著上帝的憐憫嗎？若我們每天都需要憐憫，那豈不也當每天去憐憫人嗎？（耶利米哀歌3章23節）

九、我們要記得，他人很多時候比我們的評斷要好太多。

聖經中有許多草率評斷的案例。當流便、迦得和瑪拿西半個支派的人在約旦河邊築壇時，以色列其他支派得知此事，立刻下定論說他們背棄了耶和華，且貿然要對他們宣戰。但是，真相卻正與那些人的判斷相反。兩個半支派築壇不僅是出於善良的動機，甚至是為了敬拜神（約書亞記22章）。哈拿朝見上帝的時候，以利以為她喝醉了，但真相是她充滿了哀傷，在神面前禱告、傾心吐意（撒母耳記上1章12～16節）。大衛聽信洗巴的話，以為米非波設要奪取他的政權，因而將米非波設的所有都給了洗巴，但是事實並非如此（撒母耳記下16～19章）。以利亞判定以色列已經病入膏肓，認為全以色列只剩下他還在敬拜真神，但是上帝卻告訴他，北國還有7000人未曾向巴力屈膝（列王紀上19章）。

針對這些案例，神學家愛德華滋（Jonathan Edwards）曾說：「時至今日，還有多少類似的情況呢？我們豈不是常常遇到，當我們徹底查明事實後，便發現別人比我們聽聞的還要好得多！而我們起先卻想要論斷他人！每個故事總是兩面，而選擇相信好的那一面，通常是明智、安全、慈愛的。況且，人們最容易犯的錯誤之一，就是在真相沒有大白之前，就假定最壞的情況是真實的，並表達出他們對別人及其行為的論斷。」

十、我們要記得，草率論斷他人是罪，即使我們沒有說出來。

愛是凡事相信，若是我們沒有按照聖經的要求，盡可能相信對方，那我們就是在心中犯罪了。

◆公正善待他人

我們都希望受到他人的公平對待，但我們自己是否謹慎小心地、竭盡全力地對他人公平呢？請不要輕看評斷這件事，不公義有很多面向，每當我們草率地評斷他人，其實就是對人不公不義。願上帝幫助我們按照聖經的原則，公正地善待上帝擺放在我們身邊的人。

《評斷──草率或公正》

作者：派羅（Lou Priolo）
譯者：王之瑋
出版：改革宗出版社

文章出處：<台灣教會公報>第3481期

圖片來源：改革宗出版社臉書 https://www.facebook.com/rtfpress.chinese/