喔！千萬不要叫我「夏先生」或是「夏曼先生」喔！你會被笑呢！當你要稱呼一個蘭嶼的達悟族人時，最重要的可能要先知道他的家庭／社會角色，或是彼此親屬關係，才能比較適當地稱呼對方。「夏曼」是父親的意思，並不是漢族「姓氏」的概念；達悟族人只要當了爸爸，稱呼就「升級」成為夏曼；然後，「木雅得」是我的第一個孩子的名字，所以我的名字的意涵就是──木雅得的爸爸。

達悟族人的命名是人類學說的「親從子名」，未來當我第一個孩子也有了第一個孩子，我的名字就會改成「夏本」‧長孫的名字。「夏本」是祖父母的意思。在我未成為父親以前，即便結婚後，我的名字是「希」‧霧覓使（希，是還沒小孩的位階）。有了孩子後，大家就不會再叫我以前的名字，那是不尊重我的孩子與身分角色。「霧覓使」是謙虛的意思，即我父母輩對我出生時的期望，也是他們處事作為的「被肯定」；而我被賦予這名字，也要留意自身作為，不然大家可能會認為這名字取得不相稱。

說到我的長子的命名過程，家族親人花了三天三夜的討論，主要是祖父母會建議名字，加上親近的家屬也會聚集到家中一起集思廣益來取名字，然後大家會開始提取記憶一一審核曾經取這個名字的人（可能包括其他部落），他的德性、作為甚至命運好不好……。原先，我父母提議的名字是maoyong（強壯，寓意祈祝長壽）跟misiva（攝影，因我以前喜歡錄影記錄），但我最後還是選「木雅得」。一方面，這名字還沒人用過，比較沒有包袱；且我們夫妻倆自覺可能無法給他多麼優渥的資源，所以希望孩子未來能「勤奮自立」，這是我們對長子的期望。另一方面，則是這名字還具有「擁有力量」的意涵，若以一般按照「父母的表現」思維來取名，偶而會引發外人覺得「太驕傲、高調」的誤解。習慣上，老人家常怕太好的名字會招來厄運或忌妒，會把體弱多病的孩子改名為Mawumei（麻烏昧，意思無精打采）之類較差的名字，來「掩護」孩子，祈願能平安成人。

一般蘭嶼男人結婚後，就會離開原生家庭，自立造屋，闢築屬於自己的生活空間。我也是婚後就決定賣掉台東市的公寓，準備回蘭嶼蓋自己的住屋，這應是達悟男人普遍的夢想。

從小因為家裡人口眾多，常常就在朋友家過夜（在蘭嶼很平常），所以一直蠻期望有自己的居住空間。直至兩年前的春天返鄉，終於能夠動土開挖自宅地基（我的兄長們都老早就成家，擁有水泥房了）。這段時間，除了可以照顧生病的父親，也可以減少他的掛念。說到離島的建材除了全數要加上貨船運費外，還要加上天氣運送條件的變數，蘭嶼的水泥價格也是雙倍於台灣本島。為了節省工資，除了打水泥外，多半靠自己慢慢的一釘一鑿慢慢成形。期待2020年底，我可以在靠近jicivaong（吉其發翁）的海邊陽台上吹風，早迎朝日、夜晒星辰。

通常，傳統達悟男性還有一個夢想，就是「造拼板舟」。大約是在每年的春初，蘭嶼的每個部落都會將拼板舟推至灘頭，以準備舉行「招魚祭」，最早會由紅頭部落開始，隨後由各部落祭司依觀天象曆法擇定日期。祭儀當日，全數男丁會穿著傳統服飾齊聚岸邊（凡小男孩從會走路就要開始參加，學習相關文化知識），進行召請飛魚儀式。

十年前，我隨我的父親、家族及漁團成員參與打造十人的大船，期待未來我也有機會帶著我的孩子進行這個文化傳承的夢想工程。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3571期

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