既然，耶穌的門徒已經遵照「不可離開耶路撒冷」的命令，抵達橄欖山與耶穌會合，表示他們真的願意勇敢面對──從哪裡跌倒，就從那裡站起來；那麼，他們接下來可以做些什麼好把之前失去的顏面找回來呢？復活後的耶穌是不是也準備好要領導他們吹起那反攻的號角呢？「主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？」（使徒行傳1章6節，和合本修訂版）

看來！門徒已經養精蓄銳完成，正準備蓄勢待發，就端看那從死裏復活的耶穌怎麼登高一呼，帶著我們衝下山頭，好殺他個片甲不留。

■時機不對＆時候未到

只是，不知道是「時候」不對，還是門徒又誤解耶穌的意思。耶穌的回答是：「父憑着自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。」（使徒行傳1章7節）原來，父上帝的確是要復興以色列，可能只是「時機」不對或「時候」未到吧！或許稍微緩一緩、再等待個一陣子，只要東風一到就能夠順勢而起了。可是，「說了這些話，他們正看的時候，耶穌被接上升，有一朵雲彩從他們眼前把祂接去。」（9節）到底是在開什麼玩笑？命令門徒「不可離開耶路撒冷」的耶穌，竟然自己先走一步，原本以為會帶領我們衝鋒陷陣的老師，竟然先溜之大吉。不知道門徒會不會有受騙的感覺？

門徒好不容易鼓起勇氣來面對，也大老遠從加利利回到耶路撒冷，遇到的卻是再次另人傷心、錯愕的場景。幸好，「有兩個人身穿白衣站在他們旁邊」（10節），以掛保證的態勢告訴他們：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣升上天去，祂也要怎樣來臨。」（11節）這應該是作者路加考究到「五旬節──聖靈降臨」的實在後，並參照「約翰傳統」──我（耶穌）去對你們是有益的。我若不去，保惠師（聖靈）就不會到你們這裡來（約翰福音16章7節）──所設下的定義。

■見機行事＆看時辦事

「時候」真的這麼重要嗎？「時機」是否也可能稍縱即逝？至少從福音書的記載來看，耶穌按著既定的「時候」來行事，是大略可窺知的。當格拉森被惡鬼所附的那兩個人遇見耶穌的時候，喊叫着說：「上帝的兒子，你為什麼干擾我們？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」（馬太福音8章28～29節）原來，靈界的惡鬼與人子耶穌都清楚知道會有一個「時候」，叫凡不屬耶穌的靈受苦。當耶穌教導門徒要學會觀看世間事態的發展，說道：「你們要從無花果樹學習功課：當樹枝發芽長葉的時候，你們就知道夏天近了。」（馬可福音13章28節）特別是「你們要謹慎，要警醒，因為你們不知道那時刻幾時來到。」（33節）這是表明察顏觀色、見機行事的必要性。

耶穌為耶路撒冷哀哭時說：「因為日子將到，你的仇敵要築起土壘包圍你，四面困住你，並要消滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在另一塊石頭上，因為你不知道你蒙眷顧的時候。」（路加福音19章43～44節）連耶穌在加利利的迦拿婚禮上所行的第一個神蹟，自己的母親都放下身段來拜託祂了，耶穌竟然還說：「母親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」（約翰福音2章4節）這樣看來，耶穌不僅要求門徒得待在耶路撒冷得「地利」之要，更要求得「看時候、看日子」來行事，要他們等候父上帝預定的日期和時候。

■猶太節期的預表

雖然，筆者不主張基督徒應該過所謂的「猶太節期」，免得使徒保羅在我們身上「是枉費工夫了。」（加拉太書4章11節）只是，猶太節期的氛圍和象徵意義所指向的重大事件，不得不提醒我們基督徒得多加注意。

逾越節──「正月14日黃昏的時候，是向耶和華守的逾越節。」（利未記23章5節）──我們不能忘記的是耶穌成了被預備好要宰殺的羔羊，為了「除去世人的罪」（約翰福音1章29節）。猶太人若能夠確實遵守利未記的吩咐來生活：「收割莊稼的時候，要把初熟莊稼中的一捆拿來給祭司。他要把這捆在耶和華面前搖一搖，使你們蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。」（利未記23章10～11節）或許，他們就會了解「安息日的次日」的重要性，就是主耶穌基督復活的日子；至少，使徒保羅是注意到了：「其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。」（哥林多前書15章19節）。原來，逾越節不僅肯定耶穌是代罪羔羊的獻祭，在安息日的次日（即基督徒的主日）將「莊稼中的一捆（大麥）搖一搖」，更是象徵耶穌復活的盼望和喜悅。

「七七收穫節」──「你們要從安息日的次日，就是獻那捆莊稼為搖祭的那日起，計算足足的七個安息日。到第七個安息日的次日，共計50天，你們要將新的素祭獻給耶和華。」（利未記23章15～16節）──是新莊稼（小麥）收割的時候，預表一個全新時刻的來臨，好將新的心、新的靈再次獻予上帝。猶太人如果也能謹記利未記的教訓，按照這文化習俗而行，或許到了耶穌升天後的第一個五旬節就能夠了解，聖靈的降臨即將帶來「心」的割禮和全新時代的更新。

■上帝的靈＆活命的靈

聖靈是耶穌之外的「另一位保惠師（勸慰者）」（約翰福音14章16節），也是「真理的靈」（17節，15章26節，16章13節）；祂要引導門徒進入、明白一切真理，也使門徒想起耶穌對他們所說過的一切話，好明白耶穌真實的心意。更重要的是，聖靈是父上帝和耶穌耳提面命的應許；當「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1章8節）

教會和基督徒都肩負著向世人作見證──耶穌是基督──的使命，如聖靈從父上帝那裡被差來的時候，也要為耶穌作見證（約翰福音15章26節）一樣。因此，教會如何敞開心胸與聖靈同工？基督徒是否時刻領受聖靈的洗禮和更新？也都將被上帝看為美好的時刻。

■新氣象＆新勇氣

耶穌升天之後的第一個五旬節，一個全心信靠耶穌是基督的群體正慢慢地孕育而出，因著相信耶穌的應許為真，眾門徒安靜、忍耐、順服地等候。實實在在（阿們！阿們！）的耶穌，雖然沒有站在他們身邊，卻也的確沒有撇下他們為孤兒（約翰福音14章18節）。這次，他們因著「被聖靈充滿」（使徒行傳2章4節）得著的能力，不僅讓他們「按著聖靈所賜的口才說起別國的話來」（4節），或是讓彼得有足夠的智慧記取先知的話語侃侃而談。更令人振奮的是，之前在耶路撒冷的畏畏縮縮和膽小懦弱，因著聖靈的梳洗已全然消逝不見；之前他們總只能在耶穌的蔭下張羅鋪陳，如今卻也已經可以捨我其誰、獨當一面。使徒，因著聖靈的臨到而被恢復，成了真正可以承擔使命又能夠被差遣的人。

原來……這就是上帝命定的時候，是耶穌基督所期望的時刻，是聖靈降臨的最佳時機。

文章來源：台灣教會公報第3574期，https://tcnn.org.tw/archives/75015，2020.10.12摘錄

圖片來源：Free Bible Images