《彩虹環繞的聖餐》，王貞文，2014年。

聖餐，是基督信仰不可或缺的一環，然而教會中的聖餐卻又容易淪為「為儀式而儀式」。猶記神學生時期，到教會實習，問信徒對聖餐的感受，大多數的印象是記念與贖罪。但聖餐儀式不僅只是這兩種意涵，根據俞繼斌牧師的分享，聖餐包含記念、筵席、赦罪、合一、盼望等五種意義。可惜，信徒常因安於母會的聖餐禮，而減少深思探究的機會。

還沒來蘇格蘭以前，有兩次印象深刻的聖餐經驗。一次是去聖公會教派觀摩。在聖公會，信徒到台前一字排開跪著，雙掌交疊由牧師遞予聖餐餅；領受後，再從同一聖杯領受酒。牧師的角色猶如基督，親自將餅與酒交給信徒，並以行動重現耶穌與門徒間親近的關係。聖公會的聖餐，讓信徒學習謙卑並順服上主交付的使命。

另一次是參加匈牙利歸正教會的青年大會（Csillagpont）。大會結束時的聖餐禮拜，主禮者邀請在場近3000人排隊領受聖餐。雖然台前的聖餐禮儀與聖公會雷同，但綿延隊伍的緩慢前行，好似一步一步踏著苦路的蹤跡。匈牙利歸正教會的聖餐，讓信徒得以在隊列中默想，宛如成為見證受難後，期盼再次遇見主的門徒。

到目前為止所提到的聖餐禮，仍著重在信徒與神之間的垂直關係。蘇格蘭教會的聖餐卻讓我再次體會到不同的風貌。蘇格蘭教會同為長老宗，牧者服事完長執後，同樣由長執將聖餐盤端至會眾席。跟台灣長老教會做法不同之處，在於並非每位信徒等著被長執服事。當信徒領受完餅與酒後，會親自轉而遞向身旁下一位信徒，讓領受後的自己成為服事者的角色。

信徒領受完餅後把聖餐盤遞給下一位信徒時會說：「這是基督的身子，為您打破（Christ’s body broken for you）」；在領受完聖杯，會遞給下一位說：「這是基督的血，為您而流（The blood of Christ shed for you）」。瞬時，聖餐不再只是強調信徒與基督間的垂直關係，而更強化門徒彼此服事以及愛鄰舍的橫向價值。

不單如此，聖餐禮完畢後會緊接著平安禮，會眾之間彼此問安，彼此說：「平安與您同在（Peace be with you）！」會眾之間如此的聖餐關係，不僅打破神職與信徒的階級之分，更以聖餐展現同心筵席的重要性。蘇格蘭教會的聖餐，將「人人皆祭司」的改革宗價值帶入儀式，並將聖餐化為一場合一的筵席與彼此團契的見證。

台灣基督長老教會的聖餐，仍然囿於習慣由長執服事、信徒單單領受的模式。我慶幸有這機會參與他教派及海外教會的聖餐，讓我在不一樣的儀式中，重新發現聖餐與基督價值的完美契合。

文章與圖片來源：台灣教會公報，https://tcnn.org.tw/archives/60924，2020.09.26摘錄

繪者：王貞文