路加福音16章，死後在地獄的財主對亞伯拉罕說，如果拉撒路復活，傳福音一定比較有效，因為出現死人復活的神蹟，一定會有很多人相信，看到了必要悔改。亞伯拉罕卻回答他，他們還有摩西和先知的話可以聽從，他們若不聽從那些話，就算有一個死人復活，他們仍然不會悔改。

唐崇榮牧師在《聖靈與福音》（中福出版）這本書中將傳福音策略分為兩個，一個是天上的，一個是地獄的。當我們在討論如何傳福音、如何佈道時，有時使用的是來自地獄的策略，當兩個策略對壘時，就是教會要好好思考並省察如何傳福音的時候。

現今教會傳福音，一定要藉著神蹟奇事來吸引人產生信仰嗎？這絕對不是聖經的原則。聖經的確有許多神蹟奇事，但聖經的原則是「信道是從聽道來的」（羅馬書10章17節），相信基督信仰不是由看到神蹟來的，或是經歷什麼奇事來的，當信仰建立、扎根在真理上，那才是真正的信心。

■神蹟不能使人信

新舊約中有許多看見神蹟，人卻依然悖逆的例子。

亞當與神在伊甸園裡，可以親眼看見神，還可以與神對話，也看見神為他創造了夏娃，並享受神一切美好的創造，但是他卻藐視神的命令，以致被神懲罰，趕出伊甸園。由此可見，連親眼見神的人，都敢藐視神的命令。

出埃及記中的法老，親眼看見九災，仍然頑固、心裡剛硬，甚至到第十災過後，仍然派出軍兵追趕以色列人。他親眼看到了，卻始終還是不信。

以色列百姓出埃及，神使紅海分開，白天用雲柱、晚上用火柱帶領他們在曠野中行走，又降下嗎哪給他們吃、從石頭裡湧出水給他們喝，可是他們多次向摩西與神抱怨，想回埃及地，不想跟隨神。神在西奈山發出雷轟，閃電與密雲，甚至地震，以色列百姓親眼看到神的榮耀如烈火在西奈山山頂，隨後竟然就開始拜金牛犢。以色列人在曠野，目睹神行了許許多多神蹟，有些神蹟甚至是天天都看得到，有的懲罰也是神蹟，但他們卻不相信神的能力，不相信神會帶領他們，甚至失去對神的信心，不敢進去迦南地，結果遭致神更重的懲罰。

神罰以色列人在曠野繞了40年，40年中有無數神蹟，但他們仍然不改頑梗的本性。

約書亞記與士師時代，以色列人進迦南地的第一場戰爭是耶利哥城攻防戰，是神親自幫他們打下來的。但是到了後期，以色列人仍然不聽從神的話，轉而淪為多神信仰，拜巴力，也拜神，以致道德低落，社會風氣敗壞，一個士師比一個士師還敗壞。

到了王國時期，貴為國王的掃羅竟然害怕巨人歌利亞，不敢出戰，沒有清楚認識以色列的神是萬王之王、萬主之主。他不信創造天地萬物、領他們出埃及、過紅海的神才是真正的巨人。諷刺的是，連非利士人都知道，以色列的神比他們的大袞還厲害。

分裂為南北國後，北國以色列王亞哈看到神使火裂天而降，還是不肯悔改；甚至看到神的能力充滿在以利亞身上，奔跑在亞哈的馬車前頭，還是不肯悔改。先知兩次對亞哈王說：「神要使你戰勝亞蘭軍，使你知道祂是獨一真神。」亞哈真的戰勝，仍然不聽神的話，還是不知悔改，不相信神是獨一真神，仍然作惡多端，何等悲哀啊！

神曾經差派天使幫助南國猶大希西家王，在亞述帝國的軍營殺了18萬5000人，隔天亞述王西拿基立起床看到到處都是屍體，立刻從南國首都耶路撒冷拔營撤退回到尼尼微城。希西家王的兒子瑪拿西必然知道這件大事，但是等他當王時，他卻行神眼中看為惡的事，更別說以色列的百姓了。

綜觀以色列歷史，以色列百姓可說是活在神蹟最多的時代，但他們沒有因為這樣而信仰穩固，反而常常隨從異教異風，不知悔改。

到了新約，情況依然相仿。猶太人看過耶穌行大大小小的神蹟，仍然不相信耶穌是神的兒子，不相信祂是基督，最後還把耶穌釘死在十字架上。就連耶穌從死裡復活，也硬說是門徒把屍體偷走，打死不相信、打死不悔改，頑梗到底。跟隨耶穌的門徒猶大，必然看過祂行過無數神蹟，最後竟把耶穌賣掉！

從聖經無數例證看來，神蹟會使人悔改嗎？

■本於信，以致於信

基督信仰的原則是「本於信，以致於信」（from faith to faith），而不是憑眼見而信（from vision to faith）。所以當多馬說他要看見才相信耶穌復活，耶穌對他說：「那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音20章29節）

神蹟奇事或許能激勵我們的信心，卻無法幫助我們產生真正的信心，若信仰的根基是建立在神蹟奇事上，必定不會穩固。

大衛在戰勝巨人歌利亞前，早已信心滿滿，完全清楚認識神才是真正的巨人，才是輸贏的關鍵，所以他說：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣！」大衛的信仰是建立在對神的認識、曉得神的屬性，他知道神是怎樣的神，進而產生極大的信心。

反觀現在的醫治佈道會，以醫治疾病吸引人，人們因為想得醫治而參加聚會，而不是因為被神的道理吸引。人們只想病得醫治，不是真正想認識神，不是真正想跟隨耶穌基督。

■信道是從聽道來

我的阿公是長老教會牧師，小時候常聽阿公邀請別人來聚會時，或講到以前牧師傳福音給先輩時，都是說：「來聽道理喔！（台語）」而不是說：「來病得醫治喔！」

我從出生就有偏頭痛，每次發作時都痛不欲生，除了頭痛，眼睛也痛、胃也痛、喉嚨也痛，而且吐得亂七八糟，好像腸胃都快被我吐出來，難受到極點。醫生跟我說，這種病無法根治，只能靠藥物減輕痛苦，我當下真希望華陀可以死裡復活，把我的頭剖開來醫治，如同他醫治曹操的偏頭痛一樣。

我曾多次向神祈求，希望偏頭痛能夠離開我，但是神沒有答應我，反而說：「我的恩典夠你用！」

我因不得醫治而不再相信神了嗎？因為不得醫治而離開神嗎？或者，因為神沒有醫治我，而咒罵祂嗎？耶穌沒有說：「來跟從我，就保你一輩子快快樂樂，保你錢多、房子多、車子多，什麼病都不會得，什麼壞事都不會臨到你。」耶穌說的是：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音16章24節）

基督徒舉辦佈道會或任何聚會，應以傳講、分享神的道為目的。聚會中的代禱時間，我們仍然看顧其他人的需要，為他們的疾病向神禱告，但我們不會以醫治疾病作為聚會的主題，不會成為整個聚會的主要內容。

我們應當為彼此的疾病或其他需要向神禱告，祈求神的憐憫。但若神沒有應允讓我們痊癒，我們仍然願意順服神的意思，不因此離棄神，因為我們知道祂是全知、全善的神，祂比我們更知道什麼對我們有益處。

此外，每天能呼吸、每天能排泄、每天心臟能跳動，這些不也都是神蹟嗎？但是我們可能覺得一點都不起眼，不會因為正常呼吸、正常排泄、正常的心臟跳動、血液流通順暢……而感謝神的恩典。

為何亞伯拉罕不差派拉撒路去傳福音呢？為何神現在不直接裂天而降呢？為何神不讓每個牧師都可以行神蹟奇事，讓死人復活、每個癌症都得醫治、偏頭痛的不再痛了？若人是為了這些而信主，那信的到底是神蹟，還是神呢？我們有聖經可以看，將信仰好好建立在真理的根基上，就不需要看一些神蹟奇事，才相信神是神！

文章出處：《台灣教會公報》第3479期

圖片來源：《台灣教會公報》第3242期