已經不記得是何時了，某次聽古倫神父演講，他講的一段話，讓人印象十分深刻。

大概的意思是說：宗教信仰中的每個節日，都有其背景與意義。遇到節日，暫停平日的工作，緬懷節日中相關的人物或情事，有洗滌心靈，潔淨自身的作用，不是只為了「放假」！

誠哉斯言！

每年都有許多假日，各有各不同的背景與意義；宗教信仰以外，有些是屬於國家層級的，有的則是屬於民間習俗的。但是現代人「放假」，還有人想到「紀念」，然後藉著這個機制，把前一段時間思緒中累積的汙穢，清理乾淨嗎？

台灣人放假，特別是連續假日，幾乎一定都會陷入人擠人、車擠車，馬路形同停車場的困境之中，不安與抱怨，只怕增加更多，不僅達不到原本放鬆、休息的目的，也完全背離了「節日」的意義。

許多思緒沒有放下，忘了「紀念」，應該是社會始終紛擾不斷的主要原因之一吧！（歌羅西書2章16～17節：「所以不拘在飲食上，或節期，月朔，安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」 )

每逢農曆過年，民間信仰就會進行一些儀式來呈現「祈福與許願」，包括如排隊延綿長達數公里，等待到某寺院領取「錢母」；大批群眾擠在某宮廟前巴望門開搶「頭香」等。

當然也有人會請命理老師或算命先生「開示」：過年那些天要穿什麼衣服，家中擺設如何改變？需要對準什麼方位？或者何處需要多添一些擺飾等。還有最常見的，當然是執香拜拜或口中唸唸有詞，祈求若干心願實現等等。

讓人不禁有些好奇的是，有沒有人曾確實統計過，拿了「錢母」的人，該年就確實發了大財？搶了「頭香」，事業就能夠鴻圖大展？家具位置變一變，就果真能中舉或升官？

任何信仰都有祈福與許願的儀式，當然不能說哪一種宗教的儀式就比較「高尚」；不過，許多儀式其實都是「人為」的，不影響別人及環境的大原則，已是普遍的趨勢，但像「燃放鞭炮」始終無法完全禁絕，能不能卜個掛或擲筊，問問神，廢除這個儀式好不好？

基督信仰祈福與許願的儀式中，不會直接把要求「得到什麼結果」放入內容中，祈禱的，總是盼望可以受賜裝備「得到什麼結果」的智慧、力量、決心或勇氣，這是最可取與值得稱道之處。（詩篇51篇10節：「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」詩篇51篇12節：「求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。 」)

文章來源：<台灣教會公報>第3448期

圖片來源：Serene 攝