世界傳道會（CWM）方案評鑑小組於今年一月的會議中，對以下問題有更進一步的討論：身處在瞬息萬變21世紀的人們最需要的是什麼？

教授朴成源（Park Seong Won）認為20世紀末開始至今，第四次工業革命伴隨著大數據與AI人工智慧科技，世界改變的步伐越來越快。現代人追求物質享受，不僅是活在墮落的死亡經濟中，更是承受了內在靈性的破碎及矛盾，和外在關係的孤立及疏離。在這樣充滿矛盾、不安、未知的時空底下，「靈性（spirituality）」將會是人們未來迫切追求的一種存在意識。

回顧200年人類歷史，四次工業革命都再再證實了：人類知識可以改變世界。然而，「靈性」這件事，超脫了人「腦」可以理解的範圍——它需要用「心」去感受與連結。換句話說，人類過往所依賴的邏輯分析能力，雖有效率但卻有其危險性。我們當然可以運用「解剖分析」的智商來探索世界、創造發明、征服自然，但，我們不能完全只依賴它，甚至過度高舉它。

我們需要另一個輔助力量：就是用愛去「連結」他者，也連結真實的自己。我在此想強調的是：「分析」這個能力是上帝獨獨賜給人類的恩賜，使我們有別於禽類走獸，我們理所當然運用且發揮此能力；然而，「連結」的本能，不就是我們身為動物就已擁有的能力嗎？人類被創造之初，不就是連結於自然和土地等各類生命嗎？我們的祖先不就是憑著這樣的連結才將美麗的地球傳承給我們嗎？但我們卻一而再、再而三刻意忽略本能，繼續高舉解剖分析能力，導致現今科技都是以人類中心發展。「分析」和「連結」二能力並不相衝突，這是上帝的祝福，此二者應相輔相成，使我們走向完全，兼顧智慧與靈性。

在這個時代，談論靈性和追求靈性，我認為有一個很重要的態度，就是謙卑學習。專講中也提出了一個關鍵點，人必須反省。他更闡述了反省的兩大要素——「去學習」（de-learning）與「再學習」（re-learning）。具體來說，我們必須有足夠謙卑的態度對自我進行質疑和拆解，也必須意識到自己視為裡所當然的經驗、價值觀、語言等，都可能是對另一個生命的壓迫和不義。

在宣教方面，神學反思要保有彈性——聖經閱讀在不同的時代和不同的文化中都將隨時被「去學習」和「再學習」；教會是否願意認識當代社會的語言，進而了解現今社會的思維、行為、問題？我們是否有勇氣承認自己的驕傲和罪，和對邊緣人以及自然環境的漠視與剝削？我們必須時常「解構自己」、「再建構自己」，才有可能讓聖靈吹來改變的風。

文章來源：<台灣教會公報>第3456期

圖片來源：Serene 攝