「主再來」一直是聖經中重要的主題，2000年前神的兒子成就了舊約先知所言，道成了肉身來到這本應屬祂卻拒絕祂的世界，取了奴僕的形象，順服至死成為挽回祭，等待救贖的罪人因而得到盼望。

相對於舊約等候彌賽亞來，新約時代等候的是基督再來，如同啟示錄多次宣告：「我必快來。」（啟示錄22章7、12、20節）為此，基督徒心中有個「盼望的緣由」（彼得前書3章15節），即盼望主全然的拯救。威廉．奧克特．寇興（William Orcutt Cushing，1823～1903年）作詞、喬治．弗雷德里克．盧特（George Frederick Root，1820～1895年）作曲的詩歌〈主必再來，主必再來〉便以此為主題，勾勒出基督徒的盼望。

基督徒因信而盼望等候的，是「主必再來，聚集祂所意愛」，如同猶大書對受信者的稱呼，是「被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。」（猶大書1章1節）為主所愛，並非因為我們有什麼德行可稱許、可愛，乃是因主在創世以前所定的旨意。

這首詩歌進而表明神所愛的即是「祂所贖聖會」，基督捨己成為更美的贖罪祭，使罪人因信得生，使汙穢滿身者有「清氣成聖」的盼望，這是何等的神蹟？這是何等的救恩？而蒙召者也莫忘稱義成聖乃是因「主所愛疼」，而非憑逞一己之能。我們因為回應神的愛，便求祂的國和義，按著所得的恩賜彼此服事，要使愛我們的主喜悅，要在主人回來的時候，可以同享主人的快樂。（馬太福音27章14～30節）

在這首詩歌的複歌中，對主再來有著簡潔的描述：「榮光親像啟明星，透早燦爛光明」，主再來是榮耀的再來，宛如破曉之前的晨星，隨之而來的是白晝明光，是我們在黑暗世代中等候的。環境雖然墨黑幽暗，屬主的人舉止卻有如在白晝之中，如使徒勸勉教會是屬白晝的光明之子（帖撒羅尼迦前書5章5～8節）。

「主的寶貝是學生，在主冕旒前」，我們這些學基督的，可以思想保羅的見證：「有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」（提摩太後書4章8節）這首詩歌雖然簡短，卻唱出主再來的事實，也唱出對我們將來的提醒。願主的恩典幫助、堅固我們，使我們快跑跟隨擺在前頭的道路，恆心等候救主再來。

〈主已來，祂必再來〉

1.主必再來主必再來，聚集祂所意愛，

主的寶貝是信的人，是主所愛疼；

2.主的寶貝主的寶貝，是祂所贖聖會，

凡若清氣成聖的人，是主所愛疼；

3.主所歡喜主所歡喜，就是男女小兒，

天國寶貝就是這人，是主所愛疼；

（複歌）榮光親像啟明星，透早燦爛光明，

主的寶貝是學生，在主冕旒前。

資料來源：《聖詩史源考》基督是主音樂叢書。

文章來源：<台灣教會公報>第3431期

圖片來源：Jeremy 攝