2012年出版的歷史小說《福爾摩沙三族記》，是台大醫學院教授陳耀昌嘔心瀝血之作，初次執筆文學創作即入圍當年文化部「台灣文學獎」，實力備受肯定。陳教授在本書後記中，述說觸動他寫作長河小說的契機，竟是由於叔父偶然提及家族在台灣的第一代查某祖（女性祖先）是荷蘭女性，這件事讓他掛心懸念不已，遂翻閱歷史文獻，從檔案中反覆尋找線索，推論可能情節，嘗試回答家族史疑惑，同時也是台灣歷史的時代懸案，終成巨作。

時序1646，故事情節集中在３個人身上交錯開展。一是漳州海澄人陳澤，年輕時跟過鄭芝龍船隊，明清鼎革之際投靠鄭成功反清復明，屢建奇功；一是荷蘭牧師亨布魯克的二女兒瑪利婭，資質聰慧，一家六口跟隨父親遷居福爾摩沙麻豆社，儘管她已有情人，只能跨海相思；一是麻豆社長老的女兒烏瑪，已婚，由於喜歡上教會學校學習文字，價值觀逐漸認同基督教義。

在形勢比人強的大環境，儘管父母親仍堅守阿立祖信仰，年輕一代已經受洗的烏瑪卻和瑪利婭情同姊妹，在教會熱心服事兼學荷蘭話，以及西拉雅文羅馬拼音法。另一方面，受到明、清戰事影響，渡海避難、遷居的漢人增多，成為荷蘭人徵收各類稅收的對象，更藉口抓逃稅大肆搜索民宅、騷擾良家婦女。長期苛徵雜稅終於爆發1652年郭懷一事件，在原住民襄助下，漢人死傷四～五千人，此役牽動鄭成功與荷蘭人的暗中角力，更讓原住民青年目睹荷蘭人處決漢人亦有殘虐一面，動搖對基督教的尊敬。三個族群的信任默契開始撕裂了。

一連串考驗接踵而至，1654年蝗災降臨並啃食大地，作物幾乎全毀；緊接著地震和強烈暴風雨侵襲，導致嚴重飢荒，觸發原住民對荷蘭人禁獵規定的不滿。1656年鄭成功對大員實施禁運，荷蘭商貿嚴重受挫，更彰顯其對在台漢人的絕對主宰力量。1658至1659年鄭成功二度北伐，一度包圍金陵城，結果功虧一簣，退回金廈；此時正好是荷蘭通事兼漢人頭家的何斌捲款私逃，逕向鄭成功獻圖獻策之時。這事引起荷蘭人恐慌，臆測鄭家軍隨時會攻擊大員，遂轉頭向巴城要求增援。援軍是來了，5個月後卻負氣離開，鄭成功眼看時機成熟，依何斌之議取道鹿耳門、揮軍大員，陳澤將軍在北線尾戰役擊敗荷蘭守軍，奠定勝利果實，普羅民遮城在第5天投降，熱蘭遮城仍在頑抗。

鄭、荷大戰，各社原住民保持中立觀望，但在鄭成功安撫攏絡下反倒傾向鄭家軍。原本避難到諸羅山社的200多名荷蘭人，約四十～五十名選擇往東邊山上逃難，其他人則接受勸降書回到赤崁，包括牧師亨布魯克和瑪利婭。為減少傷亡以及因缺糧實施軍屯，鄭成功採圍城戰術，盼能不戰而屈人之兵。圍城期間雖有荷蘭援兵來救，司令官卡烏卻貽誤戎機，加上九一六大戰失利，一心怯戰，嚴重影響軍情。鄭成功也因為荷蘭降兵趁隙殺害副將林進紳，一氣之下怒斬在鄉間的荷蘭男性，包括牧師亨布魯克；至於在鄉間的荷蘭女眷及僕役，則發配將領為妾或僕。鄭成功本人迎娶牧師小女兒克莉絲汀娜，並賜荷妾給陳澤、馬信等高級將領，瑪利婭於是嫁入陳澤府邸（今陳德聚堂），倍受憐惜疼愛。此外，鄭成功更默許年輕士兵找原住民女性安定下來，當時麻豆社已被漢人的田地和房子圍繞。

圍城9月，在1662年一二五大戰攻下烏特列支堡後的幾天落幕，長官揆一獻城投降，雙方締約結束戰爭。鄭成功也同意讓克莉絲汀娜離開。2月9日荷蘭人列隊撤出熱蘭遮城，揆一發現還有400多名荷蘭人下落不明。瑪利婭決定要留下來，不僅是已懷有身孕，而是她認為她既是荷蘭人、也是福爾摩沙人，她是荷蘭和福爾摩沙的瑪利婭。一粒麥子埋入土裡死了，才能長出更多麥子。瑪利婭和她的後代們，將是荷蘭人曾經在此地的明證。

綜觀而論，秉持小說化歷史，而非僅僅歷史小說的《福爾摩沙三族記》，情節主軸貼合史料敘述與歷史發展，使大航海時代的英雄豪傑、村社風俗、烽火煙硝，從泛黃扉頁中躍然紙背，鮮活搬演了起來。加上小說家從龐大文獻資料抽絲剝繭、舖陳有序，巧妙架構人物背景、環境變化和時代因緣，儘管有虛構情節，如女主角瑪利婭的事蹟遭遇，亦不妨礙命運造弄之人性常情，唸讀起來格外入味。

《福爾摩沙三族記》

陳耀昌／著

遠流出版／2012年

文章來源：<台灣教會公報>第3367期

圖片來源：博客來網路書店