在臉書上看到一向關心勞工的業鑫執事轉貼的新聞;據台北勞工局調查,有超過5成的勞工在職場上曾遭受「霸凌」,看到標題時便覺得相當震撼,再仔細詳看新聞內容心中更覺辛酸。該文提到職場霸凌以「言語霸凌」最為常見,包括冷嘲熱諷、道人長短均屬言語霸凌範籌,而「人際關係霸凌」也很普遍;諸如搞小圈圈、孤立某人皆是,再者被「工作霸凌」者也佔了一成以上,例如;上司欺負下屬、不合理加重工作份量或漠視員工的工作表現等等。更嚴重的甚至還發展到「精神霸凌」的程度,遭受霸凌者會產生被威脅;甚至憂鬱的負面情緒。看了這篇報導,不油然生出「勞工真命苦」的感慨。不過,在台灣近來瀰漫著「勞保不保」、政府「只保軍公教」的階層對立氛圍中,有這番感慨其實也很不當,感覺上就像是在有濃烈被剝奪感的勞工,和被無端捉出來祭旗的軍公教人員中間,又製造出更大的傷口了。不過,我很謝謝業鑫執事能夠PO出這則新聞報導,因為藉著這篇報導,讓我細細思量又反省了自己;是否曾經在不經意間做了「霸凌者」,或自己因為不願接受他者善意的提醒,而自以為是的把自己當成職場上的「被霸凌者」,但事實上卻是一個拒絕學習的「愚蠢人」(參箴言十二1「喜愛知識的人樂於受教;惟有愚蠢人憎恨規勸」;或箴言十九20「要聽從勸導,樂意學習,你就會成為明智人」)。 看完這篇新聞後除了有上述反省之外,我心中也有一些其他感觸。不可諱言,近年以來台灣社會勞資關係有更形惡化的趨勢,我在想這跟台灣社會貧富差距急速擴大不知是否有所關連呢?從財政部財稅資料中心最新統計;2010 年最富有家庭者與最窮家庭平均年所得差距已由2009 年的75倍飆升至93倍,估計最快一年,國內貧富差距可能很快就會飆破100倍,這個統計結果令人怵目驚心。有看到一些「事後諸葛」的研究分析,說上述貧富差距加大的原因之一是「知識經濟贏者圈」形成,亦即學歷越高,收入越與學歷成正比,但我還是覺得這種說法有避重就輕的嫌疑,在牽拖一堆「大環境」使然的原因後,做什麼又把知識份子也拖下水了?我倒覺得貧富差距擴大的遠因當然與全球化和科技變遷有莫大關連,但稅賦制度公平與否絕對也是造成台灣貧富差距擴大的兇手之一。舉例來說;台灣的稅賦制度中,資本利得免稅、海外所得也免稅,這種制度設計足以讓富人主要所得都得以免稅,再加上執政當局對各大財團提出的減稅措施,於是產生政府稅收有很大的部分是來自於受薪勞動家庭的弊端;如果因為經濟環境蕭條,慘遭資方裁員而加入「新貧族」的勞工,在這種不公平、不正義的稅賦制度結構中,難保不會心生怨懟。畢竟勞動者基本需求---維持生計都不能得到滿足(例如:資方連只夠買一顆茶葉蛋的薪資也不願意幫勞工增加)的情況之下,勞工們眼看資方卻是財富暴增、致使雙方貧富差距更形擴大的情況時,難怪勞資雙方關係要演變成各據一方、互為對立的局面了。雪上加霜的是;政府原本高舉改革大旗,大刀闊斧的推行油電雙漲、證所稅、打房壓高價等等措施,政策卻一樣樣的流於形式,實在讓人看了好生擔心。面對台灣現今的社會景象,教會應該要以何等態度來因應呢? 從加爾文以降,改革宗的工作倫理觀一直是建立在聖經基礎上的。首先,認知到上帝是一位工作的神,祂創造萬物(創一1),再者人是按上帝的形像造成(創一26),他們的使命就是利用上帝所賜的恩賜,去看守和管理上帝創造的萬物。其三因為人的墮落,人反叛上帝而招致咒詛(創三17),人必須「要汗流滿面才吃得飽。」(創三19)。而且希伯來原文中,「耕種」、「看守」又與「敬拜」、「事奉」有相同字根,難怪加爾文會認為工作本身意味著對上帝的敬拜與事奉,這也是宗教改革者對於工作神學一貫的思考。但是上述思考對於當代社會產生的經濟問題,卻似乎是某種程度的「隔靴搔癢」,因為它似乎未能針對台灣現今經濟情勢,已失於公平、正義有適當的回應。在聖經中其實也暗示著以色列百姓當中有不同程度的經濟能力之差異,上帝也在從祂所發的各種律令中,幫助百姓免除這種因經濟差距所帶來的社會不公義。例如「五十禧年」的律令讓土地得以無償歸回給原來地主,這也是在要求百姓;每五十年得重新分配土地權,以避免百姓之間貧富差距太大(參利廿五10-24),或每七年土地休耕、奴隸及債務人獲得自由與債務的豁免。土地休耕的要求表現出對於生態的關懷,而奴隸得自由則表現出人道主義的重視與實踐(參出廿三10-11),債務人得豁免債務則表現出對貧窮困苦人的公義與關懷,這是因為當時的以色列人會因為窮困而把自己賣給較富有的鄰居(利廿五39-40),上帝不容許這種不公平、不正義的現象久存。上帝還吩咐百姓,應留下部分收穫在田間,好讓窮人、寡婦、孤兒拾取,如此可以避免上帝百姓中的某些族群更加貧窮無助(參利十九10;申廿四22)。 在今天,若完全按照聖經揭櫫的方法而行也有失妥當,正如保羅所說「摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的…。」(參羅八4),但耶穌不也說了嗎:「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除,而是來成全它們的真義。」(太五17)在今日的社會,我們從聖經角度再思基督徒與經濟議題的關係時,我想舊約中那種促進上帝子民互相體恤、關懷弱勢的記載,仍然可以讓今日的基督徒時時提醒自己;我們具有上帝形象;所以人人是生而平等的,不容霸凌現象繼續存在。我們也應該在這樣的基調下,致力耕耘人性社會,不容人性關懷與人的經濟生活脫勾。願上帝賜智慧給我們,特別是賜給執政者,在上帝拯救之愛的感動下,以關心和行動來改善現今台灣社會中因資本主義的彌漫,而形成貧富差距與經濟不公平、不正義之惡吧! (作者為七星中會東門教會牧師) 文章來源:七星中會東門教會 圖片來源:Serene 攝 |