1960年筆者就讀台南神學院時,第一學期的聖經考試,舊約部分全班同學的成績都掛零。然而梁秀德牧師主考的新約聖經考試,全班同學的成績都及格,讓學生心服口服,而且引起學生對新約聖經的興趣。 至今在我的思想裡:考試的最大作用是引起人學習的動機。考試不可當作整人的工具。 1980年我帶著逐家文字佈道會的同工來到台北縣永和市,從事逐家挨戶探訪分發福音單張時,看到高齡的梁牧師和師母不辭辛勞地徒步探訪,汗流滿面的尋找迷失於都市的基督徒,他們的熱心讓我深受感動。 1985年梁牧師娘安息主懷後,梁牧師精神上很沮喪,常常痴視牧師娘的遺像。甚至把遺像夾放在聖經中,以便讀聖經時再次看看他親愛的另一半。我們從此不難明白他們夫婦恩愛之深。 有一天,梁牧師的二媳婦(薛秀娟姐妹)來找我說:「柯牧師,我公公每天抱著婆婆的相片看。他精神沮喪,能否幫助,給他機會講道……。」 經長執會的誠意邀請,梁牧師每個月有一次講道的機會,以後梁牧師就更充滿能力應邀在地方教會主領主日禮拜、家庭禮拜、特別聚會等。 梁牧師講道相當有力,聲音宏亮,內容豐富,引例實際又生動,百聽不厭。特別一提的是他預備講稿的認真,字體的工整,筆劃有力,以母語與漢字並用。我們可以從他九十二高齡在錫安教會,最後一次的講道「上帝的話無改變」的講道稿看得出來。 梁牧師的穿著簡樸,飲食簡單,非常節儉,但奉獻卻很樂意,而且關心的對象很廣闊。有人問我有關他長壽的祕訣,為此我親自請教他。他說:「沒有什麼特別……。」據我八年來跟他相聚觀察所得,他長壽的祕訣是:生活簡單,淡泊名利,志氣堅強。飲食方面:花生、菜脯蛋、粗菜和便飯,常喝茶水(不是老人茶,乃是大玻璃杯內放一匙茶葉,然後沖入大量的熱開水)。 有空的時候,以車子帶他去訪問信徒,為信徒禱告。每次看到老邁體弱的信徒,他的直接反應是消沈,然而與青少年相聚時卻又生龍活虎。 他治學非常嚴格,如引用某某名人時,都註明年代和日期。他的著作排印後,校對非常仔細,甚至標點符號、字母的排列都不輕忽。 他記憶力特別強。牧會過的教會信徒及他們子孫的名字,他都能記住。過去教會所發生的事情,都深記腦海。他記憶之好可用他大媳婦陳美秀姐妹所說的話來形容:「爸爸的頭腦,若能把他換起來,多好。」(蒙主恩召那晚上的話) 他除了神學造詣外,對文學、哲學、音樂、藝術和社會,甚至政治時事也都有獨特的見解。 我由衷的感佩一代本地化的神學家——梁秀德牧師。他的講道也是本地化,甚至生活化。我認為他的生活就是講道:看得到、聽得到、體會得到的活生生的講道。 梁牧師只是先我們到天國,可是他的精神仍然留在人間。有幸能夠與他相處將近九年,真是感謝上帝,也感謝在天的他。 願所有與他接觸過的人,都能在各人的追思中,得著益處和上帝的賜福。 梁秀德牧師小檔案 1901年 出生於彰化 1923-1931年 南神畢業,至二林、清水、大雅等台中教會牧會 1931-1948年 封牧暨就任嘉義朴子教會牧師 1948-1955年 任台南東門教會牧師 1955-1963年 任南神新約神學老師 1963-1982年 先後開拓台南永樂教會、板橋埔墘教會、永和雙和教會、中和中和教會 1985年 牧師娘過世 1986年 獲南神榮譽博士學位 1987年 出《以弗所書.腓利門書釋義》 1988年 出《馬太福音釋義》、《哥林多前書釋義》 1989年 出《新約聖經概論》 1990年 出《保羅傳(附老底嘉書)》 1993年 榮歸主懷 文章出處:<新使者雜誌>第20期 圖片來源:台灣教會人物檔案(人光出版社)
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